الصفحه ٢٠٠ :
بعد إنّما هو من
تبريرات العُلماء والمفكرين ، وأمّا من يشار إليهم من الصحابة فقد كانوا يَعتقدون
الصفحه ٢٠١ :
ألف : تَبيين
مفاهيمِ القُرآن الكَريم وحلّ مُعضلاته ، وبيان مقاصده ، وهذا هو من أبرز وظائف
النبي
الصفحه ٢١٦ : فَرَجَه الشريف فحُرِمت
البشريةُ من الاستفادة المباشرة من ذلك الإمام ولكنه ولحسن الحظ لم يُغلَقْ بابُ
الصفحه ٢١٧ : (٢).
وغاب النبيُّ يونس
عليهالسلام عن قومه مدّةً من الزَمان (٣).
إذن فليست غيبةُ
الإمام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٢٣٢ : : (فَرِحِينَ بِما
آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا
بِهِمْ مِنْ
الصفحه ٢٤٤ : ) (١) ، إلى أنّ المقصود مِنَ «المقام المحمود» هو مقامُ
الشّفاعة الثابتُ للنبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤٦ : المسلمين إلى القرن الثامن ، ولم
ينكرْه إلّا أشخاصٌ معدودُون من منتصف القرنِ الثامن ، حيث خالَفوا طلبَ
الصفحه ٢٥٤ :
جميع الذنوب (ما
عدا الشرك) ناظرة ـ من دون شَكٍّ ـ إلى أُولئك الّذين ماتُوا من دون توبة ، لأنّ
الصفحه ٢٦٥ : له ، الذي يبيّن نوعاً من الحُسن والكمال
في الفاعل ، فلفظ «البديع» من صفات الله كما نعلم كما ، قال
الصفحه ٢٨٨ : الكتاب». وفي علم
الله سبحانه.
ب : إنّ إعمالَ
القُدرةِ والسُّلطَة من جانبِ الله تعالى ، وإقدامَه على
الصفحه ٢٩٤ : «التناسخ»
يعني عودة الرُّوح والنفس إلى الحياة بعد الموت مرّةً أُخرى ابتداءً من مرحلة
النطفة ، أو تعلّقها
الصفحه ٣٠١ :
١. قالَ رسولُ
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا يُؤمِنُ عَبْدٌ حَتّى أكونَ أحبَّ إليه من نَفْسِهِ
الصفحه ٣٠٣ : ءة مولده الكريم ، ويظهر
عليهم من بركاتِه كل فضلٍ عميم. (١)
الأصلُ الثاني
والثلاثون بعد المائة : إقامة
الصفحه ٣٣٧ :
الظُّهر فآخذ
قبضةً من حصى في كفّي لِتبرُدَ حتى أسجدَ عليه من شِدّة الحر. (١)
وتجنَّبَ أحد
الصفحه ٣٤٣ : والسُّنة يُصَحّحُ نوعَينِ من الزَّواج : «الزواج الدائم»
وهو لا يحتاج إلى توضيح.
«والزواج الموقَّت»
أو