أصول الفقه [ ج ١ ]

Name: أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/آية الله الشيخ محمد علي الأراكي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في أصول الفقه

١٢٢/٤٦

٩ / ٤

الصفحه ٦٨٠ : وإدراكه القبح معلوما لديه. وحينئذ ففي المقام حيث يحكم العقل في حال الانسداد بحسن العمل بالظنّ يمكن

الصفحه ٦٨٥ : منها في المرتبة العالية ، فإمّا أن ينتهي الأمر إلى الظنّ الواحد أو المتعدّد الذي يكون فيه المتيقّن

الصفحه ٤٦١ : قلت : يمكن كون الظن النوعي أقرب إلى الواقع من الشخصي ، فإذا اجتمع جميع الظنون الشخصيّة واجتمع جميع

الصفحه ٥٤٥ : الحجيّة في خبر الثقة هو الطريقيّة ، ولكنّ الطريقيّة هناك ليس بمعنى الظنّ الفعلي أو النوعي ، بل المقصود بها

الصفحه ٥٤٧ : المرجّحات المنصوصة إلى كلّ ظنّ حصل من أيّ سبب ، فعند وجود ظنّ على طبق أحد المتعارضين ذهب إلى الأخذ بالطرف

الصفحه ٥٨٧ : الشيخ ومن قبله ، فعند هذا القطع يلزم قهرا حصول القطع بقول الإمام ، فكذلك لو حصل الظّن بصدق العادل حصل

الصفحه ٦٣٧ : وبالجملة ، يلزم حجيّة كلّ ظنّ بحكم الله الواقعي ، فإنّه ظن لا محالة بالكتاب أو السنّة ، للعلم

الصفحه ٦٤١ : ، فالصغرى بكليّتها ممنوعة ، يعني ليس كلّما ظنّ بالتكليف حصل الظن بالضرر الدنيوي على النفس. هذا مضافا إلى

الصفحه ٦٥٥ : ، ومعه تكون حجيّة الظنّ شرعيّة لا عقليّة ، وقد كان المقصود إثبات الحجيّة العقليّة. وحاصل الكلام على هذا

الصفحه ٦٨٦ : استكشافه العقل ، فالذي شأن العقل مجرّد أنّ الشارع جعل شيئا حجّة وتعيين هذا الشيء في الظنّ ، وأمّا أصل

الصفحه ٤٥ : العقلائي أنّ الاصول العقلائيّة إنّما هي حجّة من باب الطريقيّة والكاشفيّة النوعيّة وإفادة الظنّ النوعي ، ففي

الصفحه ٢٨٥ : : لو كان كذلك لزم فيما إذا كان العام قطعي السند والخاص ظنيّة أن يقدّم العام ؛ إذ يعارض ظهور العام حينئذ

الصفحه ٣١١ : وندرة وقوع النسخ الظنّ الاطميناني بالتخصيص الذي هو عند العقلاء بمنزلة العلم ، ويكون احتمال خلافه في حكم

الصفحه ٣٥٨ : ) وغيرهما خطابات عامّة يندرج تحتها العالم والجاهل. وأمّا الظن في حال الانسداد فإن قلنا بأنّه يستكشف من

الصفحه ٣٦٠ : يحكم العقل بتقديم بعضها على بعض ، فالامتثال القطعي هو المقدّم ، ومع عدم إمكانه يلزم الظنّي على اختلافه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)