الصفحه ٥٧ : مبلغه ، وكذلك القدر ، وقدرت الشيء أقدره وأقدره وأقدره من
التقدير» (٤).
والقدر محركة :
القضاء والحكم
الصفحه ٩١ : أحدكم يجمع خلقه ...» في
كتابه «جامع العلوم والحكم» (١ / ١٦٢) وعزا إحدى الروايات إلى البيهقيّ في كتابه
الصفحه ١٢٠ : : انظروا إلى الناس كأنّكم عبيد ، ولا تنظروا إليهم كأنّكم
أرباب.
فأمّا الحكم الذي
تنازعاه فهما في ذلك على
الصفحه ١٣٢ : : (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى) (٢) الآية وهذه الأمور إنما هي في حكم الظاهر من أحوال العباد
، ومن وراء ذلك
الصفحه ١٣٤ : محمّد بن المغيرة الأصبهاني ، حدثنا الحكم بن أيوب الأصبهاني قال : حدّثنا
زفر بن الهذيل ، عن أبي حنيفة
الصفحه ١٣٩ : الصغاني
، حدّثنا محمد بن عبد الله الدبري ، حدّثنا الحكم بن سنان ـ صاحب القرب ـ حدّثنا
ثابت البناني ، عن
الصفحه ١٥٠ : ـ رحمهالله ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن الحسن الحافظ ، حدّثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم ، حدّثنا سفيان ، عن
الصفحه ١٥٤ : الحسن
بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفّار ، وحدّثنا هشام بن علي ، حدّثنا عوف بن
الحكم ، حدّثنا أبو
الصفحه ١٦١ : ، وأبو بكر القاضي ، قالا : حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدّثنا
محمّد بن عبد الحكم ، أبو العباس
الصفحه ٢١٢ :
الله الحافظ ، حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب ، حدّثنا محمد بن عبد الحكم
القصري ، حدّثنا إبراهيم بن
الصفحه ٢٧٤ : الحافظ قال : أخبرني أبو جعفر محمّد بن عبيد الله العلوي بالكوفة نا الحسين
بن الحكم الحصري نا أبو غسان ، نا
الصفحه ٢٨٣ : والشر ، لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته ، وخلقه الشر شرا
في الحكمة كخلقه الخير خيرا. زاد فيه غيره ـ لأنّه
الصفحه ٢٩٧ : أبو عبد
الله الحافظ ، أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو حاتم / محمد بن إدريس
الحنظلي ، نا الحكم
الصفحه ٣٠٧ : هشيم ،
نا منصور بن زاذان ، عن الحكم بن عيينة عن أبي ظبيان قال : سمعت ابن عباس قال :
إنّ أوّل ما خلق
الصفحه ٣٢٢ : أبو سهل بن زياد القطّان ، نا
عبد الله بن روح ، نا شبابة بن سوار ، نا الحكم بن عمر الرعينيّ قال