الصفحه ٩ : سرمديا حكيما لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب ، مريدا لما
تقتضيه الحكمة والإحسان ، كارها لما تكره الحكمة
الصفحه ١٩٢ : " ص " يقول :
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر (١).
ففتحوا باب إباحة
الصفحه ٢٤٠ : منه وعداوته لأبي بكر وخروجه عن حكم الإسلام
" ولله در القائل " :
وعين الرضا عن
كل عيب كليلة
الصفحه ٢٥٦ : محمد مالا
على ذمي وحكم حكما ما كان للحكم أن يحكم له لنبوته وكونه من أهل الجنة إلا ببينة.
قال عبد
الصفحه ٤٩٦ : ضلع
من أضلاعه وغشي عليه الغشية التي ترك منها الصلاة.
ومنها أنه وهب خمس إفريقية لمروان بن
حكم ومبلغه
الصفحه ٥١٧ : نهار إلا وأنا
أعلم فيمن نزلت وفي أي شئ نزلت.
طعن أبو هاشم وقال : التوراة منسوخة
فكيف يجوز الحكم بها
الصفحه ٨٤ : حكمها في صلاة علي كحكم تلك الشمس وغير ذلك من مقدوراته
التي يعلمها سبحانه ورووا أيضا أن الشمس حبست لبعض
الصفحه ١٢٠ : بما
أخبر به عنهم من العصمة وأنهم لا يفارقون الكتاب ولا يتعدون الحكم بالصواب هذا
لفظه في المعنى ولعمري
الصفحه ١٨٧ :
يمكن جحوده وهو ابن عمنا والدولة أيضا يكون لنا ونحن أحق بنصره وما يرى الشيعة في
هذا الاعتقاد إلا على حكم
الصفحه ١٩٧ : كان حكمهم حكم من خالف إمام عدل ،
ولو لم يكن للحسن من العذر في صلح معاوية إلا أن
أكثر أصحابه كانوا
الصفحه ١٩٨ : وآخرها كانت بالنسبة إلى علم الله كلها جميعها حاضرة ، فإذا
حكم له بطهارة اقتضى ذلك طهارة الحسن باطنا
الصفحه ٢٠١ :
حكم الإسلام لما
تقدم من رواياتهم والدلالة عليهم ، ولما كان صلحا بقي منهم من يقوم به الحجة على
الصفحه ٢٤٣ : حيث قبل اختيارهم ومبايعتهم له فبطل اختيارهم واختياره وبطل بذلك حكم خلافته ،
وهذا واضح لمن اطلع على
الصفحه ٢٤٤ : غيره ما كان
راضيا بذلك ، فمن جعل له هذا الحكم على المسلمين وهذا الاختلاف مما لا يليق بالورع
والدين
الصفحه ٢٥٠ : الحكم فيها؟ وهل يجوز أن يقال إن فاطمة مع طهارتها وعصمتها وإنها سيدة نساء
العالمين وسيدة نساء أهل الجنة