قائمة الکتاب
المقدمة الرابعة : في بيان أول شبهة وقعت في الملة الإسلامية وانشعابها
٢٨
البحث
البحث في الملل والنّحل
١٤٨/١ الصفحه ٣٧ :
ومن قالوا إن
الإمامة تثبت بالنص ، اختلفوا بعد عليّ رضي الله عنه ، فمنهم من قال إنه نص على
ابنه
الصفحه ٣٨ :
ستأتي مذاهبهم.
وأمّا من لم يقل
بالنص على محمد ابن الحنفيّة ، فقال بالنص على الحسن والحسين رضي الله
الصفحه ٢٤٤ : . (ابن خلكان ص ٨٨).
(٢) الربيع بن سليمان
الأزدي بالولاء المصري الجيزي ، أبو محمد صاحب الإمام الشافعي
الصفحه ٢٨٢ : آدم بمائتي سنة
وكان ملكه أربعين سنة. وتقول الفرس إنه ملك الهند. (ابن خلدون ١ : ٢٢٩).
(٣) قال ابن
الصفحه ٢٩٠ : عيسى ابن مريم عليهالسلام. أحدث دينا بين المجوسية والنصرانية ، وكان يقول بنبوة
المسيح عليهالسلام ولا
الصفحه ٣٩ : بموته ، وساق الإمامة إلى ابنه عليّ بن موسى الرضا ،
وهم القطعيّة.
ثم هؤلاء اختلفوا
في كل ولد بعده
الصفحه ١٧٨ :
(د) الرّزامية (١) : أتباع رزام بن رزم. ساقوا الإمامة من علي إلى ابنه محمد.
ثم إلى ابنه هاشم. ثم
الصفحه ٢٤٥ : (٣) بن الهذيل ، والحسن بن زياد اللؤلؤي (٤) ، وابن سماعة (٥) ، وعافية (٦) القاضي ، وأبو مطيع البلخي
الصفحه ٢٩٤ : ابن
النديم ٤٨٧ ودائرة المعارف للبستاني ٦٥٩).
(٢) أبو علي سعيد
المانوي من رؤساء المانوية في مذهبهم
الصفحه ٤٣ : أصحابهم بمسائل في موضعها
نذكرها.
والمتأخرون منهم
أبو عليّ الجبّائي (٢) ، وابنه أبو هاشم ، والقاضي عبد
الصفحه ٢٧٢ : ، لا أكل فيها ولا شرب ولا نكاح.
وزعم مقدانيوس (١) أن الجوهر القديم أقنومان فحسب : آب ، وابن ، والروح
الصفحه ٣٠ : صلىاللهعليهوسلم : «قوموا عنّي لا ينبغي عندي التّنازع» ، قال ابن عبّاس : «الرّزيّة
كلّ الرّزيّة ما حال بيننا وبين
الصفحه ٨٢ : ، وأنه علم وعقل ، وكونه عقلا ، وعاقلا ، ومعقولا شيء واحد ،
فقال ابن عباد : لا يقال : يعلم نفسه ، لأنه قد
الصفحه ١١٩ : بظاهر الكتاب والسنّة وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس. وكان داود أول
من جهر بهذا القول. قال ابن خلكان
الصفحه ١٣٩ :
__________________
(١) وال من أشراف
قريش من أهل المدينة. أمّه هند أخت معاوية. كانت ترقصه وتسميه ببّة. وكان ورعا.
ولّاه ابن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الملل والنّحل [ ج ١ ]
