وأُبْلَى ـ وادٍ والْانْثَى من كل شئ ـ غيرُ الذَّكَر ويقال للُاذُنَيْن الأُنْثَيَانِ وأنشد الفارسى

الكَرْدُ ـ العُنُق فارسى مُعَرَّب* قال* وأما قوله

* وكُلُّ أُنْثَى حَمَلَتْ أحْجارا*

فان الْانْثَى ههنا المَنْجَنِيق وأُورَى شَلَّم ـ موضع بَيْتِ المَقْدِس والعُقْبَى ـ العاقِبةُ والعُمْرَى ـ الشىءُ يجعله الرجلُ لصاحبه عُمْرَهُ فاذا مات رجع اليه والعُذْرَى ـ المَعْذِرة وأنشد الفارسى

قال وعَنَى بقوله ببعض الأسهم السُّود عَيْنَيه أى هَلَّا أَوْمَأْتَ والعُسْرَى من العُسْر والعُزَّى التى كانت تَعْبُدُها العَرَبُ ـ كانت شجرةً لها شُعْبَتَانِ فَقَطَعَها خالدُ بن الوليد وقال لها

وعُرَّى ـ اسم أرض والعُتْبَى ـ الرُّجُوعُ عما عُوتِبَ عليه وعُلْيَا مُضَر ـ أَعْلَاها وجَمْعُها عُلَى والحُجْرَى ـ الحُرْمة والحُمَّى معروفة* قال الفارسى* هى من الحَمِيم وهو ـ الماء الحار وقيل هى من الحَمِيم الذى هو العَرَق والحُبْلَى ـ الحامِلُ من الانسان خاصة والخُدْبَا ـ الطَّعْنة المستقيمة وحُزْوَى ـ موضع ويقال للمسبوب ابن حُقْرَى والحُذْيَا والحُذَيَّا والْحِذَوة والحِذَية والحَذِيَّة ـ العَطِيَّة وقد حَذَوْته وأحْذَيْتُه ـ أى أَعْطَيْته ويقال أخَذُه بَيْنَ الحُذَيَّا والخُلْسة ـ أى بين الاسْتِلاب والهِبَة ويقال حُذْيَاىَ مِنْ هذا الأمر ـ أى أَعْطِنى هِبَتِى والحُذْيَا ـ هَدِيَّة البشارة والحُسْنَى ـ الجَنَّةَ كأنها في وضعها تأنيث الأَحْسَن* قال الفارسى* وأما قراءة من قرأ «وقُولُوا للنَّاسِ حُسْنَى» فَعَلَى أنه اسم للمصدر وليس بتأنيث الأَحْسَن لو كان كذلك لَلَزِمَتْه الالفُ واللام وحُبَّى ـ اسم امرأة ويقال هُوَ يَمْشِى الهُونَى والهُوَيْنَى والهَوْنَ وهُمَّى ـ أرض والخُنْثَى ـ الذى لا يَخْلُص لِذَكَرٍ ولا أُنْثَى والجمع