ـ اشتداد البكاء وقد تقدم والخُرَيْطَى ـ شَحْمة تَتَمصَّخ عن أصل البَرْدِىِّ ويقال مالُ القَوْم خُلَيْطَى وخُلَيْطَى من الناس ـ أى أخلاط والقُصَيْرَى ـ ضِلَعُ الخِلْفِ وقد تقدم والقُصَيْرَى ـ أَخْبَثْ الأَفَاعِى وقد تقدم غير أنها أصغرُ جسما قالوا قُصَيْرَى قِبَالِ ويقال قُصَيْرَاك أن تفعل ذاك ـ أى غايَتُك وقد تقدم والقُرَيْنَى ـ ضرب من القَطَانِىِّ والثُّرَيَّا ـ معروفة النجم وهى مؤنثة مُصَغَّرة ولم يسمع لها بتكبير قال ذو الرمة
وَرَدْتُ اعْتِسافًا والثُّرَيَّا كأنَّها |
|
على قِمَّةِ الرأسِ ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ |
وكذلك الثُّرَيَّا من السُّرُج والثُّرَيَّا ـ ماء معروف قال الاخطل
عَفَا مِنْ آلِ فاطمةَ الثُّرَيَّا |
|
فَمَجْرَى السَّهْبِ فالرِّجَل الْبِرَاق |
والرُّتَيْلَى ـ دُوَيبَّة ولُبَيْنَى ـ بنت إبْلِيس وبها كُنِى وبنو لُبَيْنَى ـ بطن من العرب
وعلى فُعَّيْلَى
يقال ذَهَبَتْ إبِلُه العُمَّيْهَى ـ اذا تَفَرَّقَتْ في كل وَجْهٍ فلم يَدْرِ أين ذَهَبَتْ ويقال مالُ القومِ خُلَّيْطَى ـ أى مختلط وَوَقَعُوا في خُلَّيْطَى ـ أى اختلاط وهى الغُمَّيْضَى من الغُمُوض والغُمَّيْضَى أَمِ الكُمَّيْهى وهى لُعْبة والكُمَّيْهَى كالعُمَّيْهَى والجُمَّيْزَى لغة فى الجُمَّيْزة وكلتاهما واحدة الجُمَّيْز وهو ـ ضرب من التين والسُّرَّيْطَى من الاسْتِراط ـ أى الابتلاع يقال الأَكْلُ سُرَّيْطَى والقَضَاءُ ضُرَّيْطَى ويقال الأَكْلُ سُرَّيْطٌ والقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ وذلك أن رجلا أَقْرَضَ رجلا مالاً فأكَلَه فلما تَقَاضاه أضْرَط به الآخر فضَرب الطالبُ هذا المَثَل والسُّمَّيْهَى العُمَّيْهَى وهو أيضا ـ لُعَاب الشَّيطان ويقال ما ادرِى ما رُطَّيْنَاك ورُطَيْنَاك ـ أى رَطَانَتُك وهو ـ اختلاط الكلام واللُّزَّيْقَى ـ نِبْتةٌ تَنْبُت غِبَّ المطر بليلتين في الطِّين الذى يكون في أصول الحجارة وليست فيها منفعة لشئ وهى لا صقة في خضرة كأنها العَرْمَض في أصول الحجارة واللُّغَّيْزَى ـ الحَفِيرة الملتوية التى يَحْفِرها اليَرْبُوع وهى اللُّغْز واللُّغَزُ والنُّهَّيْبَى ـ اسم للنَّهْب والبُقَّيْرَى ـ لُعْبة للصبيان وقد بَقَّرُوا ـ لعبوا البُقَّيْرَى
__________________
ـ خضارة بالضم اسما للبحر والخضارى طائر يسمى الاخيل كأنه منسوب الى الاول اه كتبه مصححه قوله في الصحيفة قبل هذه أشيا موضع الخ هذا مخالف لما فى معجم ياقوت وغيره من كتب اللغة التى بيدنا من أنه أشى على وزن مصغر أشاء وأنشد الجوهرى هذا البيت شاهدا على أن الهمزة في أشاء منقلبة عن الياء ثم قال ولو كانت الهمزة أصلية لقال أشئ ولفظ البيت فى الصحاح ومعجم ياقوت وغيرهما وحبذا حين تمسى الريج باردة ودى أشىّ وفتيان به هضم اه اكتبه مصححه