الوَسْمِىُّ ـ وهو أوّلُ الربيع ثم الربيع ثم الصيفُ ثم الحميمُ ـ وهو الذى أَتَى بعد أن يَشْتَدَّ الحَرُّ* صاحب العين* الرَّمَضُ ـ الذى يأتى قُبُلَ الخَرِيفِ وسَنُعَلِّلُ جميعَ هذِه بعدَ تَقَصّ لذِكْرِها وذِكْرِ أنواءِ الأرْباع* أبو حنيفة* جميعُ أمطارِ السنةِ ثمانيةُ أصنافٍ ـ وهى الوَسْمِىُّ والوَلِىُّ والشَّتِىُّ والدَّفَئِىُّ والصَّيِفُ والحَمِيمُ والرَّمَضِىُّ والخَرِيفُ ولكُلِّ صِنْفٍ منها وَقْتٌ عَرَفَتْه العربُ بمَساقِطِ منازلِ القمر الثمانيةِ والعشرين التى ذَكرها الله عزوجل فى كتابه فقال سبحانه (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) وقد قدّمتُ تسميتَها وقدّمتُ معنى الاخْذِ والنَّوْءِ وأنا آخِذٌ فى ذكر أرباعِ السَّنَةِ فالسنةُ عند العرب نِصْفانِ ـ شِتاءٌ وصَيْفٌ هكذا رُوِىَ عنهم وروى أنها تَبْدَأُ بالشتاء فتُقدِّمُه على الصيف فابتداءُ الشتاءِ هو النصفُ الاولُ من السنة من حينِ انتهاءِ النهار فى القِصَرِ وابتدائِه فى الزيادةِ وذلك لحُلولِ الشمسِ برأسِ بُرْجِ الجَدْى الى أن ينتهىَ النهارُ الى مُنتهاهُ فى الطول ويَبْتَدِئَ فى النُّقْصان وذَلك لحلولِ الشمسِ برأسِ بُرْج السَّرَطانِ وأما النصفُ الثانى من السنة وهو الصَّيْفُ فانه عند انتهاءِ النهارِ فى الطول وابتدائِه فى النقصانِ وذلك لحلول الشمس برأسِ بُرْج السرطانِ الى أن ينتَهى فى القِصَر ويبتدئَ فى الزيادة وذلك لحلول الشمس برأسِ بُرْج الجَدْىِ ولكل واحد منهما أربعةَ عَشَر نَوْأً فأولُ أنواءِ الشتاءِ الهَنْعةُ وآخرُها الشَّوْلةُ وأولُ أنواءِ الصيفِ النعائمُ وآخرُها الهَقْعةُ ثم قُسِمَ الشتاءُ نصفين والصيفُ أيضا نصفين ومُنْتَصَفُ كُلّ واحدٍ منهما استواءُ الليلِ والنهارِ فالذى يكون فيه الاسْتِواءُ الذى يكون فى نصف الشتاء يسمى الاستواءَ الرَّبيعىَّ وهو لحُلول الشمسِ برأسِ الحَمَل ويُسمَّى قِسْما الشتاءِ أيضا الرَّبِيعَيْن فالاول منهما هو ربيعُ الماءِ والامطارِ والثانى ربيعُ النباتِ لانه به يَنْتَهِى النباتُ مُنْتَهاهُ والشتاءُ كُلُّه ربيعٌ عند العربَ من أجْلِ النَّدَى والمطرُ عندَهم ربيعٌ متى جاء ويسمى الاستواءُ الذى يكون فى نصفِ الصيفِ الاسْتواءَ الخَرِيفِىَّ فهذه أربعةُ أرباعِ السَّنةِ التى تسمى الفُصولَ فالرُّبعُ الاولُ من الشتاء يسمى الفَصْلَ الشَّتْوىَّ والربعُ الثانى منه يسمى الفصلَ الرَّبِيعِىَّ ويسمى الربعُ الاولُ من الصيف الفصلَ الصَّيْفِىَّ ويسمى الرُّبعُ الثانى منه الفصلَ الخَرِيفىَّ وهو القَيْظُ* ابن دريد* القَيْظُ ـ أشَدُّ الحَرِ والجمعُ أقْياظٌ وقُيوظٌ وهو المَقِيظُ* صاحب العين* قاظَ يومُنا ـ اشْتَدَّ حَرُّه* أبو عبيد* قاظَ