الصفحه ٢٠٤ :
بالحقّ : ١٤٨
اجلس فأنت أخي ووصيّي : ١٤٨
فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه : ١٤٩
أيّها الناس ألست أولى
الصفحه ٤٥ :
(هَلْ تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (١) (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
الصفحه ١٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في اليوم الثاني من للوادي؟ فقال عمر : أنا ذا يا رسول
الله ، فدفع إليه الراية ، ففعل كالأوّل ، فقال
الصفحه ١١ : الطيبين الطاهرين المعصومين ، لا سيّما
الإمام الأوّل ، أبو الحسن ، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وسيّد
الصفحه ٢٤ : رقم «٢٠ پ ـ ٧٤ پ» ، تمّ نسخها بخطّ مسعود بن جار
الله المطلبي في الخامس من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين
الصفحه ١٤٧ : :
الأوّل :
ما نقله الناس
كافّة ، أنّه لمّا نزل قوله تعالى : (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
الصفحه ١٤٨ :
واحد ، ويشرب
الفرق (١) من الشراب في ذلك المقام ، فأكلت الجماعة كلّها من ذلك اليسير حتّى شبعوا (ولم
الصفحه ١٧١ :
فصاحوا بساكنه
وسألوه عن الماء ، فقال : بيني وبينه أكثر من فرسخين ، ولو لا أني أتى بما يكفيني
كلّ
الصفحه ٩٥ : أربع خصال ليس لأحد من الناس غيره : هو
أوّل عربي وعجميّ صلّى مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو
الصفحه ١٦٥ :
ليقتلوه ظاهرا ، فيذهب دمه ؛ لمشاهدة بني هاشم قاتليه من جميع القبائل ، ولا يتمّ
لهم الأخذ بثاره لاشتراك
الصفحه ٤٦ :
والجواب عن الأوّل
: المعارضة بالله تعالى ، فإنّه تعالى قادر ، فإن افتقرت القدرة إلى المرجّح ـ وكان
الصفحه ١١٥ : القدرة فظاهرة ، وأمّا الحاجة فظاهرة أيضا ؛ لمّا
بيّنّا من وقوع التنازع بين العالم ، وأمّا انتفاء المفسدة
الصفحه ١٢٧ :
من طريق الحافظ
أبي نعيم ، عن الشعبي ، (١) عن ابن عبّاس ، قال في قوله تعالى :
(وَقِفُوهُمْ
الصفحه ١٨١ : سعد ٢
: ١٩٠ ، وفيه : فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأوّلين إلّا انتدب في تلك الغزوة
، فيهم أبو بكر
الصفحه ١٨٣ :
الفصل السادس :
في نسخ حججهم على
إمامة أبي بكر احتجّوا بوجوه :
الأوّل : الإجماع
:
والجواب منع