الصفحه ١٠٣ : ملء الأرض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع!
(٣)
وهذا مثل قوله
تعالى (وَلَوْ أَنَّ
الصفحه ١٠٥ : : كلّ أفقه من عمر ، حتّى المخدّرات. (٣)
ولم يحدّ قدامة بن
مظعون في الخمر ، لأنّه تلا عليه (لَيْسَ
الصفحه ١٠٦ :
وجعل الأمر شورى
من بعده وخالف فيه من تقدّمه ؛ فإنّه لم يفوّض الأمر فيه إلى اختيار الناس ، ولا
نصّ على
الصفحه ١١٨ : البيت فقبلناه ، ثم لم ترض بهذا
حتّى رفعت بضبعي ابن عمّك ففضّلته علينا ، وقلت ، «من كنت مولاه فعليّ مولاه
الصفحه ١٢١ : ) ، وغيرهم ليس بمعصوم ، فتكون الإمامة في عليّ عليهالسلام.
ولأنّه ادّعاها في
عدّة من أقواله ، كقوله
الصفحه ١٣٤ :
من طريق أبي نعيم
، عن مجاهد ، في قوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ
بِالصِّدْقِ) : محمّد وصدّق به قال
الصفحه ١٤٤ :
البرهان السابع
والثلاثون :
قوله تعالى : (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً) (١).
من طريق أبي نعيم
، عن
الصفحه ١٤٦ :
البرهان التاسع
والثلاثون :
قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
مِنْ ظُهُورِهِمْ
الصفحه ١٦٢ : ـ ملازمة شديدة ليلا ونهارا من صغره إلى
وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقال
الصفحه ١٦٨ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم متوجّها إليهم في عشرة آلاف من المسلمين ، فعاينهم أبو بكر
وقال : لن
الصفحه ١٩٥ : : (وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
١٨٠
٣٧ : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
كَلِماتٍ)
١٢٤
الصفحه ٢٠٣ :
سلوني قبل أن تفقدوني : ١٠٠ ، ١٠١
من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه :
١٠١
يا كميل إنّ
الصفحه ١٢ :
النَّاسِ) [المائدة : ٦٧]
وثانيتهما تنفي ذلك بما وسعها من تمحّلات وتأويلات.
ويبرز في هذا
المجال
الصفحه ٢٩ : إلى رءوس المسائل
، من غير تطويل مملّ ، ولا إيجاز مخلّ ، وسمّيتها «منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الصفحه ٤٨ : السلطان من حين العقد وقيّده ، وجعل عليه حفظة مدّه خمسين سنة ، ثمّ
وصل إلى بلد المرأة ، فرأى جماعة كثيرة من