الصفحه ١٣٧ : أحمد بن
حنبل ، عن ابن عبّاس ، قال : ليس من آية في القرآن (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وعليّ
الصفحه ١٤٢ : الصَّادِقِينَ) (٣).
أوجب الله تعالى
علينا الكون (مع المعلوم فيهم) (٤) الصدق ، وليس إلّا المعصوم ؛ لتجويز الكذب
الصفحه ١٤٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
لعلي : ألا أبشّرك! إنّك قرنت بجبرئيل ، ثم قرأ هذه الآية ، فقال : فأنت والمؤمنون
الصفحه ١٤٨ : الأمم ، وتدخلون بهما
الجنّة ، وتنجون بهما من النار : شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّي رسول الله ، فمن
الصفحه ١٥٠ : لعليّ عليهالسلام
فيه : يا علي أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ، ألّا أنّه لا نبيّ
بعدي
الصفحه ١٥٨ : عن جدّك عن النبيّ؟ قال : الله! حدّثني أبي عن جدّي وإلّا فأصمّ الله
أذني بصمام من نار!.
(١) في
الصفحه ١٦٤ : أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (٤)
الرابع :
أنّه كان أشجع
الصفحه ١٧٣ : ـ ١٨٣ ، وقد أورد بيتا رابعا للحميري يقول فيه :
إلّا ليوشع أوله من بعده
ولردّها
الصفحه ١٧٥ : عليهماالسلام ، وقال : أيّها الناس ، هذا الحسين بن عليّ ، ألا فاعرفوه
وفضّلوه ، فو الله لجدّه أكرم على الله من
الصفحه ١٨١ : سعد ٢
: ١٩٠ ، وفيه : فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأوّلين إلّا انتدب في تلك الغزوة
، فيهم أبو بكر
الصفحه ١٨٣ : يجمعوا (٤) عليه ، وإلّا كان خطأ ، وذلك الدليل إمّا عقليّ ، وليس في
العقل دلالة
الصفحه ١٨٥ : .
وأيضا فإنّ القرآن
حيث ذكر إنزال السكينة على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، شرك معه المؤمنين ، إلّا
الصفحه ١٩٥ : فِي أَوْلادِكُمْ)
٧١
٢٨٦ : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها)
٤١
الصفحه ١٩٨ : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
٨٢ ، ١٢٢
الصافات
الزخرف