الصفحه ٤٥ :
(هَلْ تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (١) (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
الصفحه ٩٤ : أبي بكر ، فقال له أبو بكر : يا رسول
الله ، أنزل فيّ شيء؟ فقال له : إنّه لا يؤدّي عنّي إلّا عليّ ، غيري
الصفحه ١٢٢ :
وصف فيها الرجال
بما يدلّ على أفضليّتهم ، فيكون عليّ هو الإمام ، وإلّا لزم تقديم المفضول على
الفاضل
الصفحه ١٢٤ : تعيّنت الإمامة فيهم.
وهل تخفى دلالة
هذه الآية على المطلوب إلّا على من استحوذ (٣) الشيطان عليه وأخذ
الصفحه ١٥١ : مكاني ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، قال
: إنّما ادّخرتك (٦) لنفسي ، ألا يسرّك أن تكون أخا نبيّك؟ قال : بلى يا
الصفحه ٢٠٥ : : ١٦٤
لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا
عليّ : ١٦٥
أصابتني يوم أحد ستّ عشرة ضربة : ١٦٦
يا عليّ
الصفحه ١٧ :
تنزل فيه آية ، إلّا أنّ هذا البعض لا يفهم أصول التعامل مع السماء ، وأنّ الله
تعالى ينظر إلى نيّة المر
الصفحه ٦٩ :
محدثاتها ، ألا وكلّ بدعة ضلالة ، ألا وكلّ ضلالة ففي النار ... الحديث.
(٤) المبسوط للسرخسيّ
٢ : ٤٠.
الصفحه ٧٩ : ليرجّحوه بها على عليّ ، بقوله : ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتّى يفضل؟!
وفي رواية : ما أعرف له فضيلة إلّا «لا
الصفحه ٩١ : الله إيمان عبد إلّا
بولايته والبراءة من أعدائه. (١)
وعن حكيم ، عن
أبيه ، عن جدّه ، عن النبيّ
الصفحه ٩٣ : نودي به من السماء «لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتي إلّا علي»
غيري؟ قالوا : اللهمّ لا.
قال : فأنشدكم
الصفحه ١٠٠ : بالنار إلّا ربّ
النار (٣). وخفي عليه أكثر أحكام الشريعة ، فلم يعرف حكم الكلالة ، وقال : أقول فيها
برأيي
الصفحه ١١٤ :
المعصية ، وإلّا لا فتقر إلى إمام آخر ؛ لأنّ العلّة المحوجة إلى نصب الإمام هو
جواز الخطأ على
الأمّة ، فلو
الصفحه ١١٦ :
قال الثعلبي
بإسناده إلى أبي ذر ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بهاتين وإلّا فصمّتا
الصفحه ١١٨ :
عن الله أن نشهد
أن لا إله إلّا الله وأنّك رسول الله فقبلناه منك ، وأمرتنا أن نصلّي خمسا