الصفحه ١٢٨ :
الْمُقَرَّبُونَ) (١).
روى أبو نعيم
الحافظ ، عن ابن عبّاس ، قال في هذه الآية : سابق هذه الأمّة عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٧١ : عليهماالسلام
فدكا.
ونقل ذلك عن أبي سعيد كلّ من : كنز
العمال ٢ : ١٥٨ عن الحاكم في تاريخه ، وابن النجار
الصفحه ١٥٠ : في جامعه ،
وأبي عبد الرحمن النسائي في سننه ، وابن ماجة القزويني في سننه ، واتّفق الجميع
على صحّته
الصفحه ١٤٥ : .
(٣) ما بين القوسين
ليس في «ر».
(٤) أخرجه الحاكم
الحسكاني في شواهده ١ : ٤١٣ ـ ٤١٤ / الحديث ٤٣٦ عن ابن
الصفحه ١٤٨ : في دين ابن أخيك ، فقد جعل ابنك أميرا
عليك. (٧)
__________________
(١) في «ش ١» و«ش ٢»
: القرب
الصفحه ١٥ : حبّ ابن عمّه ، حتّى تصدّي الحقّ للردّ عليهم في قوله جلّ من قائل (ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى
الصفحه ١٣٧ : أحمد بن
حنبل ، عن ابن عبّاس ، قال : ليس من آية في القرآن (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وعليّ
الصفحه ١٢٧ :
من طريق الحافظ
أبي نعيم ، عن الشعبي ، (١) عن ابن عبّاس ، قال في قوله تعالى :
(وَقِفُوهُمْ
الصفحه ١٣٦ : ٢ : ٤٣١. وأخرجه ابن المغازلي
في المناقب : ٢٤٥ ـ ٢٤٧ / الحديثان ٢٩٣ و ٢٩٤ ، والديلمي في الفردوس ٢ : ٤٢١
الصفحه ٢٧ : .
أما بعد ، فهذه رسالة
شريفة ، ومقالة لطيفة ، اشتملت على أهم المطالب (١) في أحكام الدين ، وأشرف مسائل
الصفحه ٦٨ : وابن حنبل وابن ماجة وأبو يعلى
المحتسب والسلمي والبيهقي ، وهو في صحيحي مسلم والبخارى : إنّ النبىّ
الصفحه ٧٥ : )
خطاب لحفصة وعائشة على طريقة الالتفات ، ليكون أبلغ في معاتبتهما. وعن ابن عباس :
لم أزل حريصا على أن أسأل
الصفحه ١٨٨ : محمّد وآله
الطيّبين الطاهرين.
__________________
(١) ما بين القوسين
ليس في «ر». أورد ابن عبد البرّ
الصفحه ١٤٣ :
، عن ابن عبّاس : أنّها نزلت في رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليّ عليهالسلام خاصّة ، وهما أوّل من
الصفحه ٥١ :
بصحة سنده من أعلام العامّة.
وقد ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي في
مقدّمة شرح النهج أسبقيّة عليّ