الصفحه ١٠١ : والإنجيل فتقول : صدق عليّ قد أفتاكم بما أنزل الله فيّ ، وأنتم
تتلون الكتاب أفلا تعقلون؟! (١)
وعن البيهقي
الصفحه ١٤٠ :
وفي تفسير الثعلبي
عن عبد الله بن سلام ، قلت : من هذا الذي عنده علم الكتاب؟ فقال : إنّما ذلك عليّ
الصفحه ١٨٨ : الإنصاف ويقصد طلب الحقّ دون اتّباع الهوى ، ويترك
تقليد الآباء والأجداد ، فقد نهى الله تعالى في كتابه عن
الصفحه ١٤ : هذا الكتاب الشريف.
وكان من نهجه صلىاللهعليهوآله التزام الحكمة في دعوته لأمّته ، مقتفيا في ذلك
الصفحه ١٥ : / ٦٢٤٧ ، ٨ : ١٨٤ / ٧٣٧٥.
(٢) انظر قصّة الحارث
بن النعمان الفهري في ص ١١٧ من هذا الكتاب.
الصفحه ٢٣ : الحضرة الشريفة من جهة
الشمال.
النسخ الخطيّة
المعتمدة في تحقيق الكتاب :
١. النسخة
المحفوظة في خزانة
الصفحه ٢٩ : للإجابة عليها. وقد رسم المصنف «قدسسره» في هذا الكتاب الخطوط العريضة
للمنهج الأكمل : منهاج الكرامة في
الصفحه ٣٢ : المظفّر في كتابه
القيّم دلائل الصّدق ١ : ١٨٤ ـ ٢٠٢.
الصفحه ٥٢ :
فديته بابني إبراهيم. (٨)
وكان عليّ بن
الحسين زين العابدين (٩) يصوم نهاره ويقوم ليله ، ويتلو الكتاب
الصفحه ٥٥ : (١) ، سمّاه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الباقر. وجاء جابر بن عبد الله الأنصاري إليه وهو صغير في
الكتّاب
الصفحه ٦٣ : ».
وقال في ص ١٢٤ من كتابه المذكور : «وكتب
التاريخ والأدب مشحونة بأخبار مجالس الشراب ، وهي في الغالب مجالس
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآله
والعترة والصحابة تختّموا في أيمانهم. وعدّ الجاحظ في كتاب «نقوش الخواتيم» أنّ
الأنبياء من آدم إلى
الصفحه ٧٢ : الناس ، إنّه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من الهدى»
ـ الحديث.
(٤) صحيح البخاري ٨ :
١٨٥ / كتاب الفرائض
الصفحه ٧٣ : طهّرهم الله تعالى في كتابه عن الرجس مرتكبين ما لا يجوز ، لأنّ الصدقة
عليهم محرّمة.
بعد ذلك جاء إليه
مال
الصفحه ٧٤ :
منكم فعليه بخصلة من كتاب الله تعالى وعليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، فإنّي سمعت رسول الله