الصفحه ٢٥ :
حقّهم ، ودفعوهم عن مراتبهم التي رتّبهم الله فيها ، ثمّ توسّع في ذكر مناقب أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٩ :
عيناه ، وأنّه يفضل من العرش عنه من كلّ جانب أربع أصابع. (٢)
وذهب بعضهم إلى
أنّه تعالى ينزل في كلّ ليلة
الصفحه ٦٠ : طرّا
في المعاني وفي
الكلام البديه
لك من جوهر
الكلام بديع
الصفحه ٨٠ :
لأوليائه.
وخالد لم يزل
عدوّا لرسول الله مكذّبا له ؛ وهو كان السبب في قتل المسلمين في يوم أحد
الصفحه ٨٢ :
قال الزهري : ما
بقي أحد من قاتلي الحسين إلّا وعوقب في الدنيا ، إمّا بالقتل أو العمى (١) أو سواد
الصفحه ١٠٦ : يُرْضِعْنَ
أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ) (٢) فخلّى سبيلها. (٣)
وكان يضطرب في
الأحكام ، فقضى في الجدّ
الصفحه ١١٩ : : من انقضّ هذا النجم في منزله فهو الوصيّ من بعدي! فقام
فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقضّ في
الصفحه ١٢٢ :
وصف فيها الرجال
بما يدلّ على أفضليّتهم ، فيكون عليّ هو الإمام ، وإلّا لزم تقديم المفضول على
الفاضل
الصفحه ١٦٤ : بذلك أيضا ، ثم مضيا إلى عليّ عليهالسلام فقال : إن كانت البقرة دخلت على الحمار في منامه ، فعلى
ربّها
الصفحه ٣٥ :
الفصل الثاني :
في أنّ مذهب الإماميّة واجب الاتّباع في أنّ مذهب الإماميّة واجب الاتّباع
الصفحه ٤٠ : المعاصي والكفر وأنواع الفساد واقعة بقضاء الله تعالى وقدره ، وأنّ العبد لا
تأثير له في ذلك ، وأنّه لا غرض
الصفحه ٤٧ :
شخص في منزله ولا
غلام عنده ، فقال : يا سالم قم ، يا غانم كل ، يا نجاح ادخل ، قيل (١) : لمن تنادي
الصفحه ٥٢ : وزوّجه ابنته ، وفضله لا يحصى (٢) ، وظهرت عنه معجزات كثيرة حتّى ادّعى قوم فيه الربوبيّة (٣)
وقتلهم ، صار
الصفحه ٥٤ : أكفّهم
سيّان ذلك إن
أثروا وإن عدموا
ما قال : لا ،
قطّ إلّا في تشهّده
الصفحه ٥٨ : وملأها ، وتوضّأ وصلّى أربع
ركعات ، ثمّ مال إلى كثيب رمل هناك ، فجعل يقبض بيده ويطرحه في الركوة ويشرب