الصفحه ١٤٠ : : (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) (٢).
روى أبو نعيم
مرفوعا إلى ابن عبّاس
الصفحه ١٨٠ :
الرابع :
الوقائع الصادرة
عنهم ، وقد تقدّم أكثرها.
الخامس :
قوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الصفحه ٨٤ : الصلاة على أئمّتهم وبذكر
أئمة غيرهم ، أم الذي فعل ضدّ ذلك واعتقد خلافه؟
السادس :
إنّ الإماميّة
لمّا
الصفحه ١٥٠ : لعليّ عليهالسلام
فيه : يا علي أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ، ألّا أنّه لا نبيّ
بعدي
الصفحه ١٥٤ : .
__________________
(١) في «ش ١» : فرجع.
(٢) هو من الأحاديث
الصحيحة التي وثق سنده أئمة الحديث ، ويعرف بحديث الطائر ، وقد
الصفحه ١٨٤ : الإمامة ، فإنّ الاقتداء بالفقهاء لا يستلزم كونهم
أئمّة.
وأيضا فإنّ أبا
بكر وعمر اختلفا في كثير من
الصفحه ١٦١ : تعالى فيه قرآنا يتلى ، وتصدّق بقوته وقوت
عياله ثلاثة أيام حتّى أنزل فيه وفيهم (هَلْ أَتى) ، وتصدّق ليلا
الصفحه ٦٨ : (٤) إلى التسنيم (٥).
وذكر الزمخشري ـ وكان
من أئمة الحنفيّة ـ في تفسير قوله تعالى (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي
الصفحه ١٤٣ : ـ الحديثان ١٥ و ١٦ عن ابن عباس ، والصادق عليهالسلام
والباقر والرضا عليهماالسلام
، وفيه : الصادقون هم الأئمة
الصفحه ١٥٥ : أئمّة الحديث ؛ رواه مسلم في
صحيحه ٧ : ١٢٢ ـ ١٢٣ / كتاب الفضائل ـ باب «من فضائل عليّ رض» عن زيد بن أرقم
الصفحه ١٧٢ :
__________________
(١) في «ش ١» و«ش ٢»
: فائت.
(٢) أخرج حديث ردّ
الشمس طائفة كبيرة من أئمّة الحديث ، وقد أخرجه الخوارزمي
الصفحه ١٧٥ : : ٤١٩ ـ ٤٢٠ / الباب ٧ بسنده عن ربيعة السعدي ، ثم قال :
هذا سند اجتمع فيه جماعة من أئمّة الأمصار ومنهم
الصفحه ١٦٨ : ابنتي
كريمة لا تسبى ، فأمره صلىاللهعليهوآلهوسلم بأن يخيّرها (فاختارت النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٨٢ :
علي عليهالسلام ، فقال : «لو لا عليّ لهلك عمر» ، وغير ذلك من الأحكام
التي غلط فيها وتلوّن فيها
الصفحه ١٣١ :
لا إله إلّا الله
وعلى الإقرار بنبوّتك والولاية لعليّ بن أبي طالب (١).
وهذا تصريح بثبوت
الإمامة