الصفحه ٢١ : » ، و«تلخيص المرام في معرفة الأحكام».
وألّف في علم
الكلام ، وفي أصول الفقه ، وفي الحديث ، وفي المنطق ، وفي
الصفحه ٢٤ : ولغويّة وإعرابيّة غير قليلة ،
فقمنا بتصحيحها وأعدنا الكتابة برسم الخطّ الحديث.
الكتاب وعملنا فيه
الصفحه ٢٧ : ،
__________________
(١) في ش ١ : و
(٢) وهو حديث متّفق
عليه بين علماء المسلمين ، وقد تناقله علماء الخاصّة والعامّة بأسانيد
الصفحه ٣٧ : ذلك أصحاب الحديث ، وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك.
أوائل المقالات : ٥٥.
الصفحه ٧٠ : الرازي ١٠ : ٥٠ ذيل الآية ، كنز العمال ١٦ / الحديث ٤٥٧١٥
و ٤٥٧٢٢ ، الصراط المستقيم ٣ : ٢٧٧ عن الطبري في
الصفحه ٧٧ : (٨)
__________________
(١) انظر طرق الحديث
في كتاب الغدير ١٠ : ١٤٢ ـ ١٤٥.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من «ش ١».
(٣) في
الصفحه ٧٨ : الكلبي في كتابه المسمّى بالمثالب.
(٦) النحل : ١٠٦.
(٧) انظر الحديث
وإسناده في الغدير ١٠ : ١٤١ ـ ١٤٢.
الصفحه ٧٩ : . «فيرجع الضمير إلى معاوية».
(٦) ذكر العلّامة
القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ١ : ٢٢ في حديثه
الصفحه ٨٦ : : خرّجه أحمد وصاحب الصفوة.
(٧) كنز العمال : ١١
/ الحديثان ٣٢٩٢٤ و ٣٢٩٢٥ وقال : أخرجه الحاكم والطبراني
الصفحه ٩٩ : / الحديث ٨٥٩٢ بسنده عن زيد بن عطية ،
وطبقات ابن سعد ٣ : ١٢٩ ، والإمامة والسياسة لابن قتيبة : ٦ ، والصواعق
الصفحه ١٠٢ : الله
صلىاللهعليهوآله
: نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة. وهو حديث مردود عند أهل البيت
الصفحه ١٠٥ : ، ذيل الآية ، ومناقب الخوارزمي : ٩٩ ـ ١٠٠ / الحديث ١٠٢ ، ومناقب ابن
شهرآشوب ٢ : ٣٦٦ ، وقد أشار ابن عبد
الصفحه ١٠٦ : الخوارزمي
: ٩٥ ـ ٩٤ / الحديث ٩٤ ، وتذكرة الخواص : ١٤٨ ، وسنن البيهقي ٧ : ٤٤٢.
(٤) في
الصفحه ١٠٧ : الطبرى ٢١ :
٨٦ ، وتذكرة الخواص : ٢٠٧.
(٤) مسند أحمد ١ :
١٤٤ ـ ١٤٥ الحديث ١٢٣٤ ، والكامل لابن الأثير
الصفحه ١٠٨ : قتيبة : ٨٤. وانظر الغدير ٨ : ٢٤٢.
(٦) المجادلة : ٢٢.
(٧) مسند أحمد ٢ :
١٦٣ / الحديث ٦٤٨٣ بسنده عن