الصفحه ١٤٤ : ابن عبّاس ، قال : أخذ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بيد عليّ بن أبي طالب وبيدي ونحن بمكّة ، وصلّى
الصفحه ٢٠٣ : لديّ :
١٠٣
إن كان لك عليها سبيل ، فلا سبيل لك
على ما في بطنها : ١٠٤
انّ القلم رفع عن المجنون : ١٠٤
الصفحه ٢٢ : على
الملك أخذ نعله بيده ، ودخل وسلّم وجلس إلى جانب الملك.
فقالوا للملك : ألم
نقل لك أنّهم ضعفا
الصفحه ١٧ : «لن تضلّوا من بعده أبدا» فأدرك أنّ النبيّ موص بالعترة بلا ريب ، فجهر بما
في صدره : حسبنا كتاب الله
الصفحه ٤٢ : من أحسن إلينا غاية الإحسان طول عمره ، وبين من أساء
إلينا غاية الإساءة طول عمره ، ولم يحسن منّا شكر
الصفحه ١٩٥ :
آل عمران
٤٣ : (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ)
١٤٣
٣٤ : (ذُرِّيَّةً
الصفحه ٦٥ : (٢) :
باتوا على قلل
الأجبال (٣) تحرسهم
غلب الرّجال فما
أغنتهم القلل
واستنزلوا بعد
الصفحه ١١١ :
إفريقية له ، وقد
بلغت مائتي ألف دينار. ومنها إيواؤه عبد الله بن سعد بن أبي سرح بعد أن أهدر النبي
الصفحه ١١٩ : : ٢٩ ـ ٣٠ ، ثم قال : اتّفق
علماء السير على أنّ قصّة الغدير كانت بعد رجوع النبيّ صلىاللهعليهوآله
من
الصفحه ١٣ : محمّد المصطفى خاتم النبيين ، وعلى آله
الطيبين الطاهرين المعصومين.
يمتاز الحديث في
مناقب أهل البيت
الصفحه ٦٩ :
فانظر إلى من
يغيّر الشريعة ويبدّل الأحكام التي ورد بها (١) النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويذهب
الصفحه ١٤ : عليهمالسلام ، وعلى الأخصّ في شأن أخيه ووصيّه وخليفته من بعده ؛ أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فقد ورد بعضها في
الصفحه ٢٨ : جاهلية ؛ فإن خلعها من بعد عقدها في عنقه ،
لقي الله تبارك وتعالى وليست له حجة.
ورواه البخاري في تاريخه
الصفحه ٩٠ :
آية حبّكم من
بعدكم؟ فوضع يده على رأس عليّ عليهالسلام وهو إلى جانبه فقال : إنّ حبّي من بعدي حبّ
الصفحه ١٦٠ : ثلاثا لا رجعة فيها ؛ فعمرك قصير ، وخطرك يسير (٢) ، وعيشك حقير ، آه من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق