الصفحه ٣١ :
الفصل الأول : في
نقل المذاهب في هذه المسألة :
ذهبت الإماميّة
إلى أنّ الله تعالى عدل حكيم ، لا
الصفحه ٣٦ : الاتباع لوجوه :
الأوّل :
لمّا نظرنا في
المذاهب (٩) وجدنا أحقّها وأصدقها وأخلصها عن شوائب الباطل
الصفحه ٣٧ : ء والسهو والمعصية ، صغيرها وكبيرها ، من أوّل العمر إلى آخره (٥) ، وإلّا يبق وثوق بما يبلّغونه ، فانتفت
الصفحه ٤٠ : ذلك ـ ما يلتذّ به ويشتهيه من أنواع
المعاصي قد يثيبه ، فاختيار الأوّل يكون سفها عند كلّ عاقل ، والمصير
الصفحه ٤٥ : تعالى (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) (١٤).
والجواب عن الأوّل
: المعارضة بالله تعالى ، فإنّه
الصفحه ٤٦ :
والجواب عن الأوّل
: المعارضة بالله تعالى ، فإنّه تعالى قادر ، فإن افتقرت القدرة إلى المرجّح ـ وكان
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولا (٥) في زمن صحابته ، وأهملوا أقاويل الصحابة ، مع أنّهم نصوا
على ترك القياس ، وقالوا : أوّل من
الصفحه ٦٣ : المتوكّل
في ذلك ، لأنّه أعطى حسين بن الضحّاك ألف دينار عن كلّ بيت من قصيدة قالها ، وهو
أوّل من أعطى ذلك
الصفحه ٦٨ :
الراغب في «المحاضرات» أنّ أوّل من تختّم في اليسار معاوية ، فلبس المخالف في
شماله علامة ضلالته باستمراره
الصفحه ٩٥ : أربع خصال ليس لأحد من الناس غيره : هو
أوّل عربي وعجميّ صلّى مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو
الصفحه ١١٤ : ليس بعض المختارين (لبعض
الأمّة أولى من البعض) (٢) المختار للآخر ، ولأدائه إلى التنازع والتناحر
الصفحه ١١٥ : العزيز ، [وهي] أربعون برهانا :
الأوّل :
قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ١٢٧ : في تفسير
الآية ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١٤٩ / الباب ١١ ـ الفصل الأوّل.
(٣) عنه : ينابيع
الصفحه ١٢٩ : الرازي في التفسير الكبير ١٦ : ١٠ ، وابن الصبّاغ في الفصول المهمّة
: ١٢٤ ـ ١٢٥ / الفصل الأوّل «في ذكر
الصفحه ١٤٠ : ، قال : أول من يكسى من حلل الجنّة إبراهيم عليهالسلام لخلّته من الله ، ومحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم