الصفحه ١٥٥ : (٣)»
__________________
(١) ذكرنا بعض مصادره
في حديث الغدير.
(٢) ويدعى بحديث
الثقلين ، ويدلّ على تلازم أهل البيت مع القرآن وعدم
الصفحه ١٥٧ : (٥)».
__________________
(١) مرّ بعض مصادر
الحديثين السابقين في آية. (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ)
وحديثي المؤاخاة
الصفحه ٩٥ : / الحديث ٣١٤. وأخرجها مناقبه : ٢٩٩ ـ ٣٠٢ / الحديث ٢٩٦ بلفظ قريب
بسنده عن أبي ذر. وانظر مناقب ابن المغازلي
الصفحه ١٤٥ : .
(٣) ما بين القوسين
ليس في «ر».
(٤) أخرجه الحاكم
الحسكاني في شواهده ١ : ٤١٣ ـ ٤١٤ / الحديث ٤٣٦ عن ابن
الصفحه ٧٣ :
__________________
ـ بضعة مني ،
يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها».
وفي ٤ : ٣٢٣ / الحديث ١٨٤٢٨ عن المسور
بن مخرمة ، عن
الصفحه ٨٧ : اتبعون أهدكم ، قال أتقتلون
...
(٣) شواهد التنزيل ٢
: ٢٢٤ / الحديثان ٩٣٨ و ٩٣٩ ، وشرح النهج ٢ : ٤٣١
الصفحه ٩٧ : عن ابن عباس ، قال : رأيت أبا ذر الغفاري متعلّقا
بحلقة بيت الله الحرام وهو يقول ... الحديث مفصّلا
الصفحه ١٤ :
من عاداهم» (١) وفي لفظ : «خليفة» وفي لفظ آخر «أميرا» ، وحديث ابن مسعود «اثنا
عشر عدّة نقباء بني
الصفحه ٩٠ : .
__________________
(١) مناقب الخوارزمي
: ٧٦ : ٧٧ / الحديث ٥٨ ، ومناقب ابن المغازلي ١١٩ ـ ١٢٠ / الحديث ١٥٧ ، بعضه بسنده
عن ابن
الصفحه ٩٨ : ابن المغازلي : ٤٦ ـ ٤٧ / الحديث ٦٩ ، وشرح النهج ٩ : ١٦٧ / الخطبة
١٥٤ ، وينابيع المودّة ٢ : ٤٨٥ / الباب
الصفحه ١١٩ : / الحديث ٦٤٢ ، و ٤ : ٢٨١ / الحديث ١٨٠١١ ، و ٤
: ٣٦٨ / الحديث ١٨٧٩٣.
وراه كذلك ابن ماجة في سننه ١ : ٥٥
الصفحه ١٢٩ : مناقبه الحسنة».
(٣) المجادلة : ١٢.
(٤) شواهد التنزيل ٢
: ٣٢٢ / الحديث ٩٦٤ بسنده عن ابن عباس. ورواه في
الصفحه ١٣٥ : .
__________________
٣ عن أبي نعيم
الحافظ بسنده عن أبي هريرة وابن عباس ، وفي ١ : ٢٨٢ / الحديث ٤ عن كتاب الشفاء
بسنده عن أبي
الصفحه ١٤٢ : في غيره ، فيكون
هو عليّا عليهالسلام ؛ إذ لا معصوم من الأربعة سواه.
في حديث أبي نعيم
، عن ابن عباس
الصفحه ١٤٣ : رواه محدّث الشام في تاريخه في ترجمة علي عليهالسلام.
وأخرجه الخوارزمي في المناقب : ٢٨٠ /
الحديث ٢٧٣