الصفحه ١٤٣ : ، قال ابن عباس : عليّ عليهالسلام
سيّد الصادقين.
وأخرجها السيوطي في الدر المنثور ٣ :
٢٩٠ عن ابن مردويه
الصفحه ٨٨ : الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). (١)
قال : وشرى عليّ
نفسه ولبس ثوب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٩ :
عليك؟ فقال :
قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم. (١)
ولا
الصفحه ١٥٦ :
وهذا يدلّ على
وجوب التمسّك بقول أهل بيته ، وسيّدهم عليّ عليهالسلام ، فيكون واجب الطاعة على الكلّ
الصفحه ١٨ : الحسن والحسين أبناءه ، وفاطمة نساءه؟!
أكان كذلك حين رفع
يد عليّ بمرأى ومسمع من الألوف الغفيرة القافلة
الصفحه ٦٠ :
وكان ولده عليّ
الرضا (١) أزهد أهل زمانه وأعلمهم ؛ وأخذ عنه فقهاء الجمهور كثيرا ، وتولّاه
الصفحه ١٢٦ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا المنذر وعليّ الهادي ، وبك يا عليّ يهتدى المهتدون (٢) ونحوه
الصفحه ١٤١ :
وهذا يدلّ على
أنّه أفضل من غيره ، فيكون هو الإمام.
البرهان الثالث
والثلاثون :
قوله تعالى
الصفحه ٦٦ : الأئمّة
المشتغلين (٣) بالملك وأنواع المعاصي والملاهي وشرب الخمور ، والفجور
حتّى بأقاربهم (٤) على ما هو
الصفحه ١٢٧ :
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) ، قال : عن ولاية عليّ بن أبي طالب (٢) وكذا في كتاب الفردوس عن أبي سعيد الخدري عن
الصفحه ١٧٤ :
خوارزم من كبار السنّة ، بإسناده عن جابر ، قال : لمّا تزوّج عليّ فاطمة ، زوّجه
الله إيّاها من فوق سبع
الصفحه ٧٠ :
إلى هذا الزمان (١).
وكمسح الرجلين
الذي نصّ عليه الله تعالى في كتابه العزيز ، فقال ، (فَاغْسِلُوا
الصفحه ١٤٠ :
وفي تفسير الثعلبي
عن عبد الله بن سلام ، قلت : من هذا الذي عنده علم الكتاب؟ فقال : إنّما ذلك عليّ
الصفحه ١٢١ : ). (١)
وفي هذه الآية
دلالة على العصمة ، مع التأكيد بلفظ (إنّما) ، وبإدخال اللام في الخبر ، والاختصاص
في
الصفحه ١٢٥ : : انتهت الدعوة إليّ وإلى عليّ ، لم يسجد أحدنا لصنم قطّ ،
فاتّخذني نبيّا واتّخذ عليّا وصيّا. (٢) وهذا نصّ