الصفحه ١٦٣ : كما نصّ عليه الطبري في تاريخه (٢) ، وليس من السهل على الإمام مالك أن يعارض المنصور في ذلك
، وهذا هو
الصفحه ١٥٢ : ، لما عرفه من ظلمهم واضطهادهم
العلماء وحملهم على ما يكرهون ، ولهذا لا نجد في سيرة الإمام تقرّباً إلى
الصفحه ٢٧٧ :
ـ بطلان عقائد الشيعة (وبيان زيف معتنقيها ، ومفترياتهم على الاسلام من مراجعهم
الاساسية) محمد عبد الستار
الصفحه ١٧٢ :
ولكنّهم كما نصّ
عليه الطبري تراجعوا عن موقفهم حين علموا بما عزم عليه المأمون إزاء من لم يسجّل
الصفحه ١٥٥ :
الناس بالخروج معه
على المنصور العباسي (١) ولما انتهت ثورة إبراهيم بقتله سنة (١٤٥ ه) تولّى الإمام
الصفحه ١٦٢ :
المعروف بابن هرمز
مساهمة إيجابية ، لأنّه سبق وأن أرسله المنصور مع من أرسل إلى بني الحسن ليدفعوا
الصفحه ١١٧ : الأمويين وولاتهم كثيراً ، فقد اشار الإمام مسلم (ت
/ ٢٦١ ه) إلى مبايعة ابن عمر ليزيد بن معاوية وإنكاره على
الصفحه ٨٣ : الصحاح والمسانيد ، وكتب السيرة وقد اسندت إلى
النبيّ (ص) ، وسنذكر منها ما يصحّ الاحتجاج به على مشروعية
الصفحه ١٧١ :
عليه ، قال نعم : أجمعوا على أنّ هذا الحاضر أمير المؤمنين ، فمن خالفه قُتِل».
فضحك عند ذلك
الرشيد
الصفحه ١٨٧ : تاريخها الطويل إلى الظلم والاضطهاد
والجور والتعسّف أكثر من اخوانهم المسلمين.
على أنّ هذا لا
يعني أنّ
الصفحه ١٥٩ :
ذؤيب ، فلم يخش في الله لومة لائم ، إذ أوقف المنصور على حقيقة حاله ، وصارحه
بواقع أمره ، حتّى إنّ الإمام
الصفحه ١٧٥ :
ما أقرّ به من خلق القرآن كان منه على وجه التقية ، فلقد عملها في دار الإسلام ..
ولو كان ما أقرّ به على
الصفحه ٨ : ، واستدلّوا على ذلك بالكتاب ،
والسُّنّة ، والإجماع.
نعم ، تميزت
الشيعة الإمامية الاثنا عشرية عن غيرها من
الصفحه ١٢٢ :
الكنى والاسماء ،
والميبدي في شرح ديوان الإمام علي عليهالسلام ، والذهبي في تلخيص المستدرك ، وفي
الصفحه ١٣٤ : علم به ، وقالوا : ما
رأيناه (١).
ولم ينكر عليهم
أحد على طول التاريخ بأنهم كذبوا وقالوا خلاف الواقع