قائمة الکتاب
مصادر تشريع التقية
٣١الفصل الاول
معنى التقية ومصادرها التشريعية
الآية الثانية : في جواز الكفر بعد الايمان تقية
٣٨الفصل الثاني
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقية
الفصل الثالث
التقية في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
البحث
البحث في واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
٢٤٧/١٠٦ الصفحه ١٤٧ : كبار الحفّاظ والفقهاء من
التابعين ، كان يتّقي من الامويّين خصوصاً في فضائل الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٤٩ : عمّا في قلبه نحوهم ، على أنّ سالماً ليس
من الشيعة الإمامية ، وإنّما من البُترية ، وقيل : التبرية بتقديم
الصفحه ١٥٣ : ؟
فأجابه بلباقة :
كان الرجل ممّن وجب عليه القتل؟
قال : نعم.
قال : فاقتله.
قال : فإن لم يكن
ممّا وجب
الصفحه ١٧١ :
عليه ، قال نعم : أجمعوا على أنّ هذا الحاضر أمير المؤمنين ، فمن خالفه قُتِل».
فضحك عند ذلك
الرشيد
الصفحه ١٨٠ :
نصّه : «اعلم إنّ
الكذب ليس حراماً لعينه ، بل لما فيه من الضرر على المخاطب أو على غيره ، فإنّ
أقلّ
الصفحه ١٨٤ : ـ الشوكاني الزيدي (ت / ١٢٥٠ ه) :
ردّ الشوكاني على
من زعم انّ التقيّة تجوز في القول دون الفعل ، بظاهر قوله
الصفحه ٢٠٠ :
دراستنا للتقيّة عندهم على بعض كتبهم المهمّة فقهيّا ومن ثمّ الإشارة السريعة إلى
ما ورد من تلكم المسائل في
الصفحه ٢٠٨ : يمين المكرَه عليه ،
واحتج له بما ورد في الكتاب العزيز ، والسنّة المطهّرة ، ونسب القول بهذا إلى عطاء
بن
الصفحه ٢١٨ : في التضرّر ، أي
يجري مجرى حدوث علّة ، أو زيادتها ، أو استمرارها كما مرّ لأصحابنا فيما يبيح ترك
الواجب
الصفحه ٢٢٦ : قادر على ذلك ... وأمّا إن كان الجُبن غريزة فيه لا
يقدر على القيام بذلك العارض من الحقّ ، أو كان الحقّ
الصفحه ٢٢٨ : إليه ...» (١).
وقد قصر في النيل
الإكراه على الشروع بالضرب (٢) ، فردّه الشارح بقوله : «والصحيح ما مرّ
الصفحه ٢٣٠ : الخوارج كما نصّ
عليه ابن الجوزي الحنبلي (ت / ٥٩٧ ه) ، وقد ذكرنا تقيته برقم / ٥٠ في موقف
التابعين من
الصفحه ٢٤٦ :
ليس على مقهور يمين
الإمام
الصادق (ع)
٢١٠
ما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف
الصفحه ٢٤٩ :
فهرس الأشعار
أسقني شربة الذ عليها
واسق بالله مثلها ابن هشام ١٠٣
الصفحه ١٣ :
الرافضة» أنفسهم ،
زيادة على ادّعاء أنّ التقية كذب وخداع ونفاق (١)!!
ولهذا أصبح الكشف
عن واقع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
