قائمة الکتاب
مصادر تشريع التقية
٣١الفصل الاول
معنى التقية ومصادرها التشريعية
الآية الثانية : في جواز الكفر بعد الايمان تقية
٣٨الفصل الثاني
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقية
الفصل الثالث
التقية في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
البحث
البحث في واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
٦٤/٣١ الصفحه ٢٤ :
المال» (١).
ثمّ ادخل في
التقية ما لم يدخله في تعريفها كمداراة الكفرة ، والظلمة ، والفسقة ، وإلانة
الصفحه ٢٨ : المسلم على كلام فله
ذلك ، وقد ضربوا له أمثلة عديدة ، منها : التلفّظ بكلمة الكفر.
ومنها : طلاق
المكره
الصفحه ٤٨ : : استثناء من تكلّم
بالكفر بلسانه عن إكراه ، ولم يعقد على ذلك قلبه ، فإنّه خارج عن حكم المرتدّ ،
معذور في
الصفحه ٥٧ : يفتري الكذب من كفر ، واستثنى منهم المكره ، فلم يدخل تحت الافتراء ..
وإنّما صحّ استثناء المكره من الكافر
الصفحه ٦٣ : بكلمة الكفر مكرهاً ، والحال أنّ
قلبه مملوء إيماناً ويقيناً .. قال المفسّرون : نزلت في عمار بن ياسر
الصفحه ٦٧ : الكفر» (٢).
__________________
(١) أخرج الحديث
المتّقي الهندي في كنز العمّال ٦٠١ : ١١ / ٣٢٨٩٧
الصفحه ٦٨ : المكلّف إذا نوى الكفر بقلبه كان كافراً وإن لم
يتلفّظ بلسانه ، وأمّا إذا نوى الإيمان بقلبه فلا يكون مؤمناً
الصفحه ٧٦ : و ١٩ كتاب الإيمان والكفر ، باب التقية.
الصفحه ٨٣ : محدّثو الشيعة الإمامية أيضاً باختلاف يسير كما في اصول الكافي /
الكليني ٢٤٥ : ٢ / ١ كتاب الإيمان والكفر
الصفحه ٨٨ : رسول الله إنّ عماراً كفر. فقال : كلا ، إنّ
عمّاراً مليء إيماناً من فرقه إلى قدمه ، واختلط الإيمان بلحمه
الصفحه ٩١ : حدثان
قومك بالكفر لفعلت» (١).
ولقد أعاد البخاري
رواية الحديث بصيغ اخرى أيضاً.
وأخرج ابن ماجة
الصفحه ٩٢ : الأحاديث دلالة صريحة على أنّ رسول
الله (ص) كان يتّقي القوم مخافة أن تنفر قلوبهم ، لحداثة عهدهم بالكفر
الصفحه ٩٦ :
بالكفر ، فلا إثم
عليه بإجماع الفقهاء ، لأنّ الآية صريحة بذلك ، وجاءت السُّنّة النبويّة وأكّدت ما
الصفحه ١٠٨ : الصحابة
الذين اكرهوا على الكفر ، فكفروا تقية ، ذكره الرازي الشافعي (ت / ٦٠٦ ه) وأغلب
المفسّرين أيضاً ، في
الصفحه ١٦٦ : منها
بغير التقية ، ولا غضاضة عليه في ذلك ، لأنّ الشريعة الغرّاء التي أباحت الكفر وهو
من أفظع الأشيا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
