الصفحه ٢٩ :
بخلافه إلا من شذّ
منهم ، وفيه تفصيل سيأتي ذكره في فقه الأحناف.
ومن الجدير
بالإشارة هو أنّ التقية
الصفحه ٥٢ : التقية.
واحتجّ الفقيه ابن قدامة
الحنبلي (ت / ٦٢٠ ه) بهذه الآية على جواز التقية عند الإكراه عليها
، ثمّ
الصفحه ٦١ : فقه المذاهب والفرق الإسلامية.
وقال الفقيه الشافعي
المفسّر محمّد بن عمر الجاوي النووي (ت / ١٣١٦ ه
الصفحه ٨٧ :
التقية في فقه الأحناف.
__________________
(١) أحكام القرآن /
ابن العربي ١٢٥٧ : ٢.
(٢) ورد اللفظ
الصفحه ٩٣ : الأسرار /
البخاري ٢٥١ : ٣ نقلاً عن علم اصول الفقه في ثوبه الجديد / محمّد جواد مغنية :
٢٢٦.
(٢) المنخول
الصفحه ٩٦ :
بالكفر ، فلا إثم
عليه بإجماع الفقهاء ، لأنّ الآية صريحة بذلك ، وجاءت السُّنّة النبويّة وأكّدت ما
الصفحه ١٢٩ :
وقد اثبت الرازي
الشافعي بطلان جميع الوجوه التي احتج بها من ذهب إلى هذا الرأي من الفقهاء ،
واحتمل
الصفحه ١٥١ : تقية مالك بن أنس (ت / ١٧٩ ه) من نقمة الناس على
أبي جعفر المنصور ظلمه وطغيانه ، حتّى مال أكثر الفقها
الصفحه ١٥٤ : جماعة من الفقهاء دخلوا على المنصور ، وكان
فيهم أبو حنيفة ، وقد أقبل المنصور على أبي حنيفة وتركهم فقال
الصفحه ١٦٨ : افتائه بجواز التقية في الدماء
وهو ما سيأتي في
الفصل الثالث في فقه الأحناف ، حيث سنقف على فتياه هناك في
الصفحه ١٧١ :
المأمون.
٦٩ ـ تقيّة جمع من الفقهاء
من المأمون.
لقد نصّ الطبري (ت
/ ٣١٠ ه) في تأريخه عند تناوله
الصفحه ١٨٩ :
الخارجي (ت / ١٣٣٢ ه).
١١٢ ـ المعاصر الصابوني
الوهابي.
إلى غيرهم ممّا
سيأتي من الفقهاء في الفصل الذي
الصفحه ١٩٤ :
يحتاج إلى دراسة
مستقلّة واسعة ، ولهذا سنذكر في هذا الفصل بعض النماذج الفقهية التي اطّردت على
ألسن
الصفحه ١٩٥ :
التقية في الفقه المالكي
ذكر الإمام مالك
بن أنس (ت / ٢٧٩ ه) في المدوّنة الكبرى عدم وقوع طلاق
الصفحه ٢١١ :
القصاص من الجميع
القاتل والآمر بالقتل!
ومن التقية في
الفقه الشافعي ، سقوط الحدّ عمّن تزني كرهاً