الصفحه ٤٥ : المتقدّم على أنّه من التقية المصطلح عليها فليس
بذاك ، وإنّما هي تقية ليست من قبيل دفع الضرر المحتمل عن
الصفحه ١٩١ :
الفصل الثالث :
التقيّة في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
التقيّة في الفقه المالكي
التقيّة
الصفحه ١٩٣ : تقييدها بحالات الإكراه.
ولهذا نجد الفقهاء
قد خصّصوا في كتبهم الفقهيّة كتاباً بعنوان «الإكراه» تناولوا
الصفحه ٢٢٢ :
التقيّة في الفقه الظاهري
ومن عداد المذاهب
الفقهية المنقرضة هو المذهب الظاهري نسبة إلى أبي سليمان
الصفحه ٣٠٠ : ه)............................................... ١٧٨
٧٦ ـ الفقيه السرخسي
(ت/٤٩٠ ه)........................................ ١٧٩
٧٧ ـ الغزالي (ت/٥٠٥
الصفحه ٣٠١ :
التقية
في الفقه الحنبلي...................................................... ٢١٣
التقية
في
الصفحه ٢٠٠ :
التقيّة في الفقه الحنفي
أمّا عن التقيّة
في الفقه الحنفي ، فهي واسعة جدّاً ، وقد جوّزها فقها
الصفحه ١٦٦ : ،
مغبّة أن يحمل الآكل لا سيّما إذا كان من الفقهاء كرهاً على الإفتاء بما يوافق هوى
السلاطين والحكّام. وهذا
الصفحه ٢٠٧ :
ونكتفي بهذا القدر
محيلين من أراد المزيد عن التقية في فقه الأحناف إلى مصادرهم الفقهية
الصفحه ٢٢١ :
التقية في الفقه الطبري
شهد القرن الرابع
الهجري تطوّراً عظيماً في الفقه الإسلامي ، حيث نشأت في
الصفحه ٢٢٥ :
التقية في فقه الخوارج الإباضية
الإباضية فرقة من
فرق الخوارج ، وسمّيت بذلك نسبة إلى عبد الله بن
الصفحه ٢٣٥ : أموالهم من معرّة
الظالمين.
ومن ثمّ جاء دور
الفقه الإسلامي الذي امتاز بمرونته وصلاحيته لكل زمان وجيل
الصفحه ٢٧٠ : : ١٧٤.
الفقهاء : ١٤٧ ـ ١٥١ ـ ١٥٤ ـ ١٥٨ ـ ١٦٦
ـ ١٧١ ـ ١٧٣ ـ ١٧٤ ـ ١٧٥ ـ ١٨٩.
فقهاء الاحتاف : ٢٠٠
الصفحه ١٦ :
ترك أكثرهم.
والأكثر من هذا هو
الحاجة الماسّة إلى معرفة آراء فقهاء المذاهب الأربعة المشهورين
الصفحه ٢٨ : الدم القِصاص ، وهذا من المتّفق عليه بين سائر فقهاء الشيعة
الإمامية ، ولم يُفتِ فقهاء أهل السُنّة