الصفحه ٩٢ : في كتابه الكريم ، وتقدّمت أقوال ما يزيد
على ثلاثين مفسّراً من مفسّري المذاهب والفرق الإسلامية في جواز
الصفحه ٩٣ :
أداة تكشف عن وجود
دليل متين وقويم ، كآية من كتاب الله تعالى ، أو حديث شريف ينطق بالحكم المجمع
عليه
الصفحه ١٣٦ : بن المسيب؟
__________________
(١) كتاب الاموال /
أبو عبيد القاسم بن سلام : ٥٦٧ / ١٨١٣ ، باب دفع
الصفحه ١٧٧ : ،
والرابع عشر ، وممّا لم نذكره هناك ما أخرجه في كتاب الإكراه ، فقد ورد فيه قوله
تعالى : (إِلَّا مَنْ
الصفحه ٢٢٧ : » (١).
وقال السمدي الإباضي (ت / ٥٥٧ ه) في
الفصل الثالث والأربعين في الصدق والكذب ، من كتابه (المصنّف) : «إنّه
الصفحه ٦٠ : قاطبة ، فضلاً عن معارضته صراحة للكتاب العزيز والسُّنّة النبوية.
فقد أجمع الكلّ
على أن عمّار بن ياسر قد
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) صحيح البخاري ٣٨
: ٨ كتاب الأدب ، باب المداراة مع الناس.
(٢) صحيح البخاري
بشرح الكرماني / الكرماني ٧٢٢
الصفحه ١٠٦ : / القاضي الدمشقي ٥٣٢ : ٢.
(٢) انظر قصّة جلده
في صحيح مسلم ١٣٣١ : ٣ / ١٧٠٧ كتاب الحدود ، باب الخمر
الصفحه ١١٤ : عباس رضي الله عنه.
٢٤ ـ تقية جمع آخر من
الصحابة من معاوية بن أبي سفيان :
في كتاب الغدير
للعلامة
الصفحه ١٤٨ : الاعتزال
، وكان مفرط الذكاء ، ومن تقيته ما ذكره ابن الجوزي الحنبلي (ت / ٥٩٧ ه) في كتاب
الأذكياء ، من أنّه
الصفحه ١٤٩ : الحسن كتب إليك كتاباً؟
قال عمرو : قد
جاءني كتاب يشبه أن يكون كتابه.
قال : فيم أجبته؟
قال : أوليس
الصفحه ١٦٢ : ، ووفيات الأعيان / ابن خلّكان ١٣٧ : ٤ / ٥٥٠ ، ومقدّمة تحقيق
كتاب الموطأ.
(٢) سير أعلام
النبلاء ٦١
الصفحه ٢٢٥ : ، وهم من
القائلين بالتقية كما صرّحت بذلك كتبهم الفقهيّة ، فقد ورد في كتاب المعتبر لأبي
سعيد محمّد بن
الصفحه ٢٧٧ : ـ الباكستان.
٢٥
ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :
الكاساني الحنفي (ت/٥٨٧ ه) ، ط ٢ ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٢٧٨ : الدمشقي الشافعي (ت/٥٧١ ه) ، ط ٣ ، دار الكتاب العربي ـ بيروت / ١٤٠٤ ه
١٩٨٤ م.
٣٧
ـ تحفة الفقها