الصفحه ٨٣ : » (٢).
١٩ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله يخرج قوماً من النار بالشفاعة» (٣).
٢٠ ـ قال
الصفحه ٨٤ :
أن يشفعوا فيشفعون
ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان» (١).
٢٣ ـ قال رسول
الله
الصفحه ١٠١ : )» (١).
١٠١ ـ عن عيسى بن
القاسم عن أبي عبد الله عليهالسلام : «انّ أُناساً من بني هاشم أتوا رسول الله
الصفحه ١٠٣ : عليهماالسلام ناقلاً عن علي عليهالسلام : «من كذّب بشفاعة رسول الله لم تنله» (٢).
١٠٧ ـ قال علي بن
موسى الرضا
الصفحه ٦ :
ويواصل مسيرة
تكامله في ثقة وطمأنينة.
ومن هذه النوافذ :
التوبة والإنابة والاستغفار ، ومنها
الصفحه ١١ :
منها قوله تعالى :
(فَلا أَنْسابَ
بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ) (المؤمنون / ١٠١)
، مع
الصفحه ٢٠ :
د ـ (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ
شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا
الصفحه ٣٦ :
٤
مبرّرات الشفاعة
هناك مبررات لجعل
الشفاعة من أسباب المغفرة ورفع العذاب ، نورد بعضها على سبيل
الصفحه ٣٧ : أنّ العمل بنفسه ما لم تنضم إليه رحمته الواسعة لا يُنقِذ
الإنسان من تبعات تقصيره ، قال سبحانه : (وَلَوْ
الصفحه ٤٢ :
سلوكه على شرائط الشفاعة حتى يستحقّها ، ولا يحرمها.
نعم ، إنّ الاعتقاد
بالشفاعة المطلقة ، المحرّرة من
الصفحه ٥٣ :
الأعصار المتقدمة
وإليك نزراً منه :
السلف
وطلب الشفاعة من النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٢ : يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما
أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) (فاطر / ٢٢).
ووجه الدلالة في
الآيتين
الصفحه ٦٣ : كافِرِينَ) (الأعراف / ٩١ ـ ٩٣).
إنّ الأُوليين من
الآيات صريحتان في نزول البلاء عليهم وإبادتهم وإهلاكهم
الصفحه ٦٥ : من مخاطبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لواحدٍ واحدٍ من أهل القليب ، ومناداتهم بأسمائهم وتكليمهم
كما
الصفحه ٧٤ : بالأولياء
المقربين عبادة لهم.
وهناك فرق واضح بين
طلب شفاعة الموحِّد من أفضل الخليقة ـ عليه أفضل التحية