الصفحه ٢٨ : ء وخصوصياتهم في هذه الآيات دون ما تقدمها.
وبالوقوف على هذه
الأصناف السبعة بإمكاننا تمييز الشفاعة المرفوضة عن
الصفحه ٢٩ :
٣
حقيقة الشفاعة
إنّ الشفاعة في
القرآن الكريم على معان أو أقسام ثلاثة :
أ ـ الشفاعة
التكوينية
الصفحه ٣٢ : . والظاهر أنّ إطلاق الشفاعة على هذا القسم ليس إطلاقاً
مجازياً ، بل إطلاق حقيقي. وقد شهد بذلك القرآن والأخبار
الصفحه ٤٢ :
سلوكه على شرائط الشفاعة حتى يستحقّها ، ولا يحرمها.
نعم ، إنّ الاعتقاد
بالشفاعة المطلقة ، المحرّرة من
الصفحه ٥٤ : بتُبَّع الأخ الصالح» فإنّ وصف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لطالب الشفاعة بالأخ الصالح ، أوضح دليل على
الصفحه ٥٧ : مؤمن واعٍ ، عارفٌ بالكتاب
والسنّة ، نعم ربما تُثار هنا شبهات أو أسئلة يجب رفعها أو الإجابة عليها وليست
الصفحه ٦٧ : ).
فالآيتان صريحتان
في امتناع إسماع الموتى.
والجواب على هذا
واضح : فإنّ هاتين الآيتين ناظرتان إلى الأجساد
الصفحه ٧١ :
الأُمة ، هو نفي
كون النبي قائماً بذلك الأمر على وجه الاستقلال ، وعلى نحو الإطلاق ، سواء شاء
الله
الصفحه ٧٢ :
على هامش السؤال
لا شك أنّ الشفاعة
لله كما هو صريح الآية وما يرجع إليه سبحانه لا يُطلَب من غيره
الصفحه ٨٠ :
العلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي المتوفى ٩٧٥ ه باباً خاصاً
للشفاعة نقل فيه طائفة من
الصفحه ٨٩ :
تكذيباً بالشفاعة
حتى لقيت جابر بن عبد الله فقرأت عليه كل آية أقدر عليها يذكر الله فيها خلود أهل
الصفحه ٩٠ : على التسلسل المذكور في الأحاديث
السابقة.
* * *
أحاديث الشفاعة عند
الشيعة الإمامية
٥١ ـ قال رسول
الصفحه ٩٣ : يدخل منه الشهداء والصالحون ، وخمسة أبواب يدخل منها شيعتنا ومحبّونا فلم
أزل واقفاً على الصراط أدعو وأقول
الصفحه ٩٧ :
وقفة على باب جهنم
فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه
الصفحه ١٠٢ :
ويدلهم موسى على
عيسى ويدلهم عيسى فيقول : عليكم بمحمد خاتم البشر ، فيقول محمد : أنا لها ، فينطلق