الصفحه ٨٦ : » (٦).
__________________
(١) مسند أحمد : ٣
/ ٢٠ و ٦٣ ، وسنن الترمذي : ٤ / ٤٦.
(٢) سنن ابن ماجة
: ٢ / ١٢١٥.
(٣) موطأ مالك
الصفحه ٨٠ :
كما هو المحقّق في
علم الحديث.
ولما كانت
الأحاديث حول الشفاعة وفروعها كثيرة جداً ، ومبثوثة في
الصفحه ٧٦ : كانت في نية الداعي عناصر تضفي عليه صفة العبادة وحدّها
وهو الاعتقاد بألوهية المدعو وربوبيته وإنّه المالك
الصفحه ٨٨ :
فيه ، ويقول القران : منعته النوم بالليل فشفّعني فيه ، قال : فيشفعان» (١).
٤٦ ـ قال رسول
الله
الصفحه ٦٦ : : أنّ رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن
عفان في حاجة له ، وكان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى ابنَ
الصفحه ٢٤ :
والمالكية
والرازقية ، وتوفّي الأرواح والعلم بالغيب والإشفاء بالله سبحانه ، كما عليه أكثر
الآيات
الصفحه ١٠ : في فصل خاص (٣).
٨
ـ قال الإمام ناصر
الدين أحمد بن محمد بن المنير الاسكندري المالكي في كتابه
الصفحه ١٣ : ولسائر الأنبياء والملائكة والأولياء والأطفال
حسبما ورد ، ونسألها من المالك لها والآذن فيها بأن نقول
الصفحه ٧٧ :
وربوبيته ، وأنّه مالك لمقام الشفاعة أو مفوَّض إليه ، يتصرّف فيها كيف يشاء ،
وأمّا إذا كان الطلب مقروناً
الصفحه ٢١ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
ما لَكُمْ مِنْ
الصفحه ٧١ : أم لم يشأ. بل إنّما تتحقق إرادته وعلاقته بهدايتهم إذا وقعت في إطار إرادته
، سبحانه ومشيئته من غير فرق
الصفحه ٧٢ : المالك لمقام الشفاعة هو سبحانه وأنّه لا
يشفع أحد في حقّ أحد إلّا بإذنه للشفيع وارتضائه للمشفوع له ، ولكن
الصفحه ٤٥ :
رجائهم لشفاعة
أنبيائهم وآبائهم في حطّ ذنوبهم وغفران آثامهم ، ولأجل هذا الاعتقاد كانوا يقترفون
الصفحه ٨٢ : : «أنا أوّل شافع في الجنة» (٢).
١١ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي لكل مسلم
الصفحه ١٢ : في من دخلها (١).
١٢
ـ وقال ابن كثير
الدمشقي (ت ٧٧٣ ه) في تفسير قوله سبحانه : (مَنْ ذَا الَّذِي