موقف علماء الإسلام من الشفاعة

اتفاق علماء الإسلام على انّ الشفاعة من صميم الدين

نقل عشرين كلمة من أكابر العلماء

الآيات المتعلقة بالشفاعة على أصناف

الصنف الأوّل ما ينفي الشفاعة

الصنف الثاني ما يفند عقيدة اليهود في الشفاعة

الصنف الثالث ينفي شمول الشفاعة للكفار

الصنف الرابع ينفي صلاحية الأصنام للشفاعة

الصنف الخامس يخصّ الشفاعة به سبحانه

الصنف السادس يثبت الشفاعة لغيره سبحانه بشروط

الصنف السابع يسمّي من تقبل شفاعته

الشفاعات المرفوضة

الشفاعات المقبولة

الشفاعة التكوينية

الشفاعة القيادية

الشفاعة المصطلحة

أ ـ ابتلاء الناس بالذنب والتقصير

ب ـ سعة رحمته لكل شيء

ج ـ الأصل هو السلامة

د ـ الآثار البنّاءة والتربويّة للشفاعة

ه ـ الأمر بيده سبحانه أولاً وآخراً

اثر الشفاعة عند أهل السنة والشيعة الإمامية هو إسقاط العقاب

نقل كلماتٍ من أكابر العلماء في ذلك المضمار

اثر الشفاعة عند المعتزلة هو ترفيع الدرجة ونقده

طلب الشفاعة عبارة عن طلب الدعاء

تصريح الإمام الرازي ونظام الدين النيسابوري بذلك

السلف الصالح وطلب الشفاعة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

نقول من كتب الحديث والتاريخ في المقام

السؤال الأوّل : الشفيع ميّت كيف يطلب منه الدعاء

النبي الأكرم حي يرزق

السؤال الثاني : الشفيع ميّت وهو لا يسمع

إنّ المسئول ليس هو الجسد بل الروح

وجود الصلة بين الحياة الدنيوية والبرزخية

السنّة لا تتفق مع عدم السماع

الصحابي الجليل عثمان بن حنيف وطلب الشفاعة من النبي بعد رحيله

تفسير قوله سبحانه : «فإنّك لا تسمع الموتى»

تفسير قوله سبحانه : «وما أنت بمسمع من في القبور»

تحقيق رائع حول الآيتين

السؤال الثالث : الشفاعة فعل الله

ما هو المسئول عن النبي ليس فعل الله المختص به

السؤال الرابع : طلب الشفاعة يشبه عمل المشركين

المقياس هو باطن العمل لا ظاهره

السؤال الخامس : إنّ طلب الشفاعة دعاء الغير وهو عبادة

ليس كل دعاء عبادة وإنّما الدعاء الخاص عبادة

أحاديث الشفاعة عند أهل السنّة وهي خمسون حديثاً

أحاديث الشفاعة عند الشيعة الإمامية وهي اثنان وستون حديثاً

خاتمة المطاف : بحث وتمحيص حول الروايات الواردة في الشفاعة

فهرس الموضوعات