البحث في الشّفاعة في الكتاب والسنّة
٣٤/١٦ الصفحه ١٠٧ : .
ط ـ القران من الشفعاء ، فلاحظ : ٤٣ ، ٤٤ ، ٥٦ ، ٦٤.
ى ـ متعلّم القران والعامل به من الشفعاء ، فلاحظ : ٢٩
الصفحه ٩ :
القول إجماع
الإمامية إلّا من شذّ منهم ، وقد نطق به القرآن ، وتظاهرت به الأخبار ، قال الله تعالى في
الصفحه ٢٠ : عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا
يُنْقِذُونِ) (يس / ٢٣).
والحاصل أنّ القرآن مع أنّه فنّد العقائد الجاهلية
الصفحه ٢٦ : الله
سبحانه بالفداء.
وقد ردّ القرآن في كثير من الآيات وقال : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها
شَفاعَةٌ وَلا
الصفحه ٢٨ : المقبولة كما نصّ عليها القرآن الكريم.
الصفحه ٣٨ : جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر / ٥٣).
فإذا عرَّفنا القرآن أنّ الله سبحانه ذو رحمة
الصفحه ٣٩ : الفطرة النقيّة السليمة من الشرك
والعصيان التي أشار إليها القرآن بقوله : (فِطْرَتَ اللهِ
الَّتِي فَطَرَ
الصفحه ٤٢ : في منطق العقل والقرآن ، وكأنّ المعترض قد خلط بين الشفاعة المحدودة والشفاعة
المطلقة من كل قيد ، ولم
الصفحه ٥١ : ، الجزء ٢٧ / ٣٤ ط. دار إحياء التراث الإسلامي ، بيروت.
(٢) نظام الدين
النيسابوري : غرائب القران بهامش
الصفحه ٥٨ : الرجوع إلى القران المجيد ، واستنطاقه في هذا المجال يوقفنا على جليّة الحال ، وهو
يعترف بموتهم ماديّاً لا
الصفحه ٥٩ : القران يعدّ النبي شهيداً على الأُمم جمعاء ، ويقول سبحانه : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ
أُمَّةٍ
الصفحه ٦٧ : ومن كل مسلم ، بأنّه لا اختلاف في القران ولا تعارض بين آياته فنقول :قال سبحانه : (فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ
الصفحه ٦٩ :
عمره في تفسير القران. وإليك بيانه : إنّ الآيتين في مقام بيانِ أمرٍ آخر وهو
أنّ المراد من الإسماع
الصفحه ٧٢ :
الخصوصيات. فلا يملك الشفاعة بهذا المعنى إلّا هو ، وبذلك يردّ القران على المشركين الذين كانوا يزعمون أنّ
الصفحه ٨٨ :
فيه ، ويقول القران : منعته النوم بالليل فشفّعني فيه ، قال : فيشفعان» (١).
٤٦ ـ قال رسول
الله