الصفحه ١٢ : . قال : فيحدّ لي حدّاً
فأدخلهم الجنّة» (٢).
١٣
ـ وقال نظام الدين
القوشجي (ت ٨٧٩ ه) في شرحه على «تجريد
الصفحه ٤٦ : المراد» تلك العقيدة إلى بعض المعتزلة لا إلى جميعهم (٢) ، وكذلك نظامُ الدين القوشجي في «شرحه على التجريد
الصفحه ٩ :
__________________
(١) أوائل
المقالات ، ص ٥٣.
(٢) التبيان للشيخ
الطوسي : ١ / ٢١٣ ـ ٢١٤.
(٣) النوويّ : شرح
صحيح مسلم
الصفحه ١٠ :
للرسل والأخيار في
حقّ الكبائر بالمستفيض من الأخبار (١).
وقد أيّد
التفتازاني في «شرح
العقائد
الصفحه ٧٤ : : (وَيَعْبُدُونَ ...).
٢ ـ طلب الشفاعة
ويدل عليه : (وَيَقُولُونَ ...).
وكان علّة
اتّصافهم بالشرك هو الأوّل لا
الصفحه ٨٢ : : «أنا أوّل شافع في الجنة» (٢).
١١ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي لكل مسلم
الصفحه ١٣ :
١٥
ـ قال الشعراني ، في
المبحث السبعين : إنّ محمداً هو أول شافع يوم القيامة ، وأول مشفّع وأولاه فلا
الصفحه ٣٩ :
ج ـ الأصل هو السلامة
دلّت التجارب
والبراهين العقلية على أنّ الأصل الأوّلي في الخليقة هو السلامة
الصفحه ٤٠ : محدودة
ولا شفاعة الأنبياء والأولياء في حقّهم ، إلّا تصرّفاً تكوينياً في حقّهم حتى تعود
الجوهرة الأوليّة
الصفحه ٦٢ : الأُولى : فالقران يحكي خطابَه لقومه ـ بعد هلاكهم وأخذهم الرجفة ـ ويقول : (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
الصفحه ٨١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنا أول شافع وأول مشفّع» (٤).
٦ ـ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي لمن شهد أن
الصفحه ٨٨ : يوم القيامة فقال : أنا فاعل ، قلت : يا رسول
الله فأين أطلبك؟ قال : اطلبني أوّل ما تطلبني على الصراط
الصفحه ٨ : )
قال : إنّ الآية الأُولى وإن كانت تنفي الشفاعة ، ولكن هنا شفاعة مقبولة في
الإسلام وهي التي تشير إليها
الصفحه ١٤ : فانّه يسأل
الله سبحانه أن يقضي بين الخلق ليستريحوا من هول الموقف ، فيستجيب الله له فيغبطه
الأوّلون
الصفحه ١٧ :
١ ـ الصنف الأول : ما
ينفي الشفاعة
وهو آية واحدة ،
يقول سبحانه وتعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ