الصفحه ٥٠ :
الثاني : أنّ
الانزجار وإن لم يحصل إلّا عند ظهوره وتمكّنه لكن هذا لا يقدح في وجوبه من الله
سبحانه
الصفحه ٢٢٣ :
أنّه كان بين
الخزرج وبين يهود بني قينقاع حلف
في الخبر
١٠٠
أوّلكم ورودا
عليّ
الصفحه ١٢٨ : .
قوله : ويتعذّر
صحّتها فلا نسلّم إنهاءها إلى جميع الصحابة.
قلنا : لا شكّ في
حضور المعتبرين من الصحابة
الصفحه ٢١٦ : )
٩
(هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ...)
١٥٥
٦٧
الصفحه ١٧٩ : صلىاللهعليهوآله «اقتدوا بالذين من
بعدي أبي بكر وعمر» (٢) وقوله «اقتدوا» لفظ للجمع ، وهو إمّا للوجوب أو الندب
الصفحه ١٧٢ : ءه.
الصنف
الثاني : الذين قطعوا
بموته لكنهم أنكروا إمامة الحسن عليهالسلام ، وساقوا الإمامة من علي
الصفحه ١٦٤ : ، والصادق ، والكاظم ، والرضا عليهمالسلام الذين يقرّ بفضلهم وعلوّ درجتهم كلّ عاقل «والفضل ما شهدت
به الأعدا
الصفحه ٨٤ : علي عليهالسلام في الشورى ، لأنّ دخوله فيها أرضى منه بالنصّ على أيّ واحد
منهم كان.
لا يقال : أنّه
الصفحه ١٩٨ : وقارن
بالفصول المختارة ٢ : ٣١٠ و٣١١.
(٢) أي كان باطن
قدميه لا قعر فيه.
(٣) الفصول المختارة
: ٣١٢
الصفحه ١٤٦ : المؤدّي عن الله تعالى ، ويكون المتولّي لتنفيذ الأحكام
غيره.
قلنا : الجواز
ظاهر ، لكن لا يلزم من عدم
الصفحه ٢١٣ :
فهرس
الآيات الكريمة
رقم الآية
رقم الصفحة
سورة البقرة
الصفحه ٢١٧ :
رقم الآية
رقم الصفحة
سورة الواقعة (٥٦
الصفحه ٤٥ : الله تعالى فيّاضة بالخيرات ، لا توقف لها في إفاضة الخيرات على أمر غير
ذاتها ، فكان إيجادها لمثل هذا
الصفحه ٧٩ : إنّه الأحقّ بالإمامة دون غيره. والذين
ذهبوا إلى القول بالنصّ على أبي بكر فمنهم من قال : إنّه نصّ خفيّ
الصفحه ٧٣ : لا يخلّ بأمر
الإمامة.
الثالث : أنّ الله
تعالى ما قبض نبيّه إليه حتّى أنزل عليه (الْيَوْمَ