الصفحه ٢٢٣ : هذا الاختلاف؟ وذهاب كثير من العلماء والمجتهدين
إلى أنه لا صحة لإيمان المقلدين.
قلنا : ليس الخلاف في
الصفحه ٢٧٧ : (صلىاللهعليهوسلم) عن هذا الأمر فيمن هو؟ وكنا لا ننازعه أهله.
قلنا : لو صح ، فلا يدل على الشك بل على عدم النص
الصفحه ٢٧٩ :
والجواب أنه لو
سلم صحة ما ذكر ، فليس على الحاكم أن يحكم بشهادة رجل وامرأة وإن فرض عصمة المدعي
الصفحه ٣٠٧ : . ولهذا نهى علي عن لعن
أهل الشام ، وقال : إخواننا بغوا علينا. وقد صح رجوع أصحاب الجمل. على أن منا من
يقول
الصفحه ٣٠٨ : ، وقال : إخواننا بغوا علينا. كيف وقد صح ندم طلحة
والزبير (رضي الله عنهما) وانصراف الزبير (رضي الله عنه
الصفحه ٣٢٢ : الثالث : هل الإيمان يزيد
وينقص................................... ٢١٠
٣٢ ـ المبحث الرابع : القول في صحة
الصفحه ٥٧ : عين واحدة ،
ويد واحدة ، ورجل واحدة. فألقته القابلة على كرسيه.
وأما ما روي عن
حديث الخاتم والشيطان
الصفحه ١٨١ : يَدْخُلِ
الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ) (٤)
وفي الحديث : «اللهم
ثبت قلبي على دينك» (٥) ، «ومن كان في قلبه
الصفحه ٢٦٣ : فتعين. وحديث التقية تضليل للأمة. ولو كانت ، لكانت في زمن
معاوية ، وقد يتمسك بقوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ٢٧٣ : ) فكذا ما يبني عليها)
تمسك بما يدعون
فيه التواتر من الأخبار ، أما حديث الغدير فهو أنه (عليهالسلام) قد
الصفحه ٢٩٢ : الحجرات آية
رقم ١٣.
(٣) سبق تخريج هذا
الحديث.
(٤) الحديث أخرجه
الترمذي في كتاب المناقب ١٦ باب في مناقب
الصفحه ١٢٠ :
من الشعر ، وأحد
من السيف ، على ما ورد في الحديث الصحيح. (١) ويشبه أن يكون المرور عليه هو المراد
الصفحه ١٨٣ : إلا فيما يجب الإيمان به. وقد بين بقوله صلىاللهعليهوسلم : «الإيمان أن تؤمن بالله ...» (٥) الحديث
الصفحه ٢٩٦ : من هارون. وقوله (عليهالسلام) : «من كنت مولاه فعلي مولاه» (٥) الحديث ، وقوله (صلىاللهعليهوسلم) يوم
الصفحه ٣١٧ :
وفي حديث آخر : لا
تقوم حتى لا يقال في الأرض الله الله (١).
وذكر في حديث آخر
، من علامات الساعة