البحث في الرافد في علم الأصول
١٧٩/١ الصفحه ٧٤ : الأخرى عن سنة الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وبيان ذلك في ثلاثة أمور :
أ
ـ منشأ وجود الفقه الخلافي
الصفحه ١٨٢ : ـ وهي مرحلة الانتخاب والجعل ـ مجرد اعتبار أدبي كسائر الاعتبارات الأدبية الأخرى لكن لا يوجد له مصحح
الصفحه ٨٣ : موضوع الحكم عليه ، فلو علم المخاطب بأنه ليس بصديق لصاحب الدار فلا يجوز له الدخول ، لأن موضوع الحكم هو
الصفحه ٨٦ : .
والمثال
الفقهي المرتبط بذلك باب المعقول الثاني باصطلاح الفلاسفة ، بيان ذلك : أن المعقول قد يكون له ارتباط
الصفحه ١٣٠ : مع معرفته بحكم الاستقراء المبني على حساب الاحتمالات أن خبر الثقة غالب المطابقة للواقع حصل له في ذهنه
الصفحه ١٨٧ : المعاني انطباق الكلي علىٰ أفراد ، فمثلاً قوله تعالىٰ : ( إِنَّ اللَّهَ
وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصفحه ٢٢٧ :
الموضوع
وتاليها ثبوت المحمول له .
إذن
فما دامت جهة التطبيق جهة مفروضة ومفروغاً عنها في القضايا
الصفحه ٣٣٢ : واحداً واحداً ووضع المشتق بإزائه على نحو تعدد الوضع والموضوع له ، وهذا مستحيل عادة بالنسبة للإِنسان
الصفحه ٦٩ :
قانوني
بحيث يستتبع حكماً ظاهرياً لا بقاء له بعد انكشاف الواقع ، أم أن الجعل المذكور تنزيل
الصفحه ٧٠ : المقام عندما أقبل بنو عبد المطلب للرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم وطلبوا منه أن يجعلهم من عمال الصدقات
الصفحه ٧٥ : والمناقشات التي تنقض التشريعات الحادثة بعد وفاة الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم اعتماداً على أصول وقواعد
الصفحه ١٤٧ :
فلم
يكن للوجود الواحد ماهيتان في عرض واحد بل يكون له ماهيتان طوليتان .
فمثلاً
الدينار وجود
الصفحه ٢٠١ : : أن يتعهد « بأني اذا ذكرت اللفظ الفلاني فأنا أريد أحد المعاني
» على نحو الوضع العام والموضوع له الخاص
الصفحه ٢٧٩ :
عنصران
ما به الاشتراك وما به الامتياز فما به الاشتراك إن لوحظ بما له من الحدود التي تفصله عما به
الصفحه ٣٠١ :
بالنظر
إليها هذا كله بالنسبة للمورد الْأَوّل .
المورد
الثاني : أسماء الآلة كلفظ مفتاح مثلاً له