الصفحه ٢١٤ : الحالات الطارئة على الذات مع عدم تغير حقيقتها .
وأما
لو كان التباين بين الحالتين ذاتياً ، بحيث تكون
الصفحه ٢٣٥ : .
وبناء
على ذلك يتضح المراد من لفظ الحال وأن المراد بها حال التلبس ، لأن النظر نظر لغوي لمدلول المشتق في
الصفحه ٢٤١ : طرحه المحقق الاصفهاني والاستاذ السيد الخوئي ( قدهما ) لدفع الاشكال الوارد على دخول اسم الزمان في محل
الصفحه ٢٤٤ : .
٢
ـ لحاظه بنحو الكل وهو المعبر عنه بالحركة القطعية ، فيصح أن يقال بناءاً على هذا اللحاظ الآن جزء من الليل
الصفحه ٢٥٢ : اطلاق لفظ مفتاح ـ مثلاً ـ على الآلة المخصوصة في حين عدم الفتح اطلاق حقيقي لا عناية فيه ، وذلك دليل الوضع
الصفحه ٢٥٩ : واضح ، فإذا كانت العلاقة علاقة اعتبارية فأي مانع من القول بأن علة الحكم محدثة ومبقية وأن موضوع الحكم
الصفحه ٢٦٠ : لعدم انقضاء التلبس ويدور الحكم حينئذ مداره حدوثاً وبقاءاً لعدم انتهائه .
وبناءاً
على هذا الجواب لا
الصفحه ٢٧٤ : والبساطة المبحوث عنهما في المشتق ليس المراد بهما التركيب اللحاظي وعدمه :
أولاً
: لأَن الدليل على التركيب
الصفحه ٢٨٨ :
الانضمامي
أو التركيب الاتحادي على الخلاف في بحث الْأَعراض .
بل
حتى قولنا الإِنسان موجود إسناد
الصفحه ٣١٦ : ، على نحو يكون قيد ( بالامكان ) مرتبطاً بالمحمول ـ وهو كاتب ـ لا بنسبة المحمول للموضوع ، وهذا المورد من
الصفحه ٣٢٣ : الانقلاب ، دون القول بالبساطة ، وهذا المدعى لا يتم الا بناءاً على المورد الثالث من موارد الانقلاب ، وهو
الصفحه ٣٢٥ : المعبرة عن
كيفيتها الواقعية فكذلك النسبة الناقصة تحتاج للجهة أيضاً .
٣
ـ بناءاً على القول بالتركيب
الصفحه ٣٤٤ : ...................... ١٦٨
التعليق
عليه ....................... ١٦٩
مناقشة
السيد الخوئي له .............. ١٦٩
ردنا
الصفحه ٣٤٦ : الاطلاع على الحقائق .......... ٢١٥
٣
ـ البحث في ظهور المشتق لغوي ............... ٢١٦
الثالثة
: معنى
الصفحه ١٠ : لا تخرج تلك المسائل السابقة عن كونها مسائل أصولية وكون العلم المشتمل عليها علماً مستقلاً برأسه ، ما