الصفحه ٧٦ : حنيفة والفقه الظاهري ـ :
«
وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وانفردوا بها ، وبنوها على مذهبهم في تناول بعض
الصفحه ٨٧ :
ويترتب
على هذا البحث عدة ثمرات أصولية :
أ
ـ ما ذكره الأصوليون بأن للحكم مرتبتين مرتبة الانشا
الصفحه ٩٥ : معقول في ذلك .
المقدمة الثانية ـ في بيان معنى الموضوع
:
ان الموضوع يطلق على أربعة معاني :
الأول
الصفحه ٩٦ : بمقتضى عرضيته فيحتاج لوجود الموضوع على كل حال ، وبناء على هذا فالقضايا السالبة ترجع كلها لحمل العدم
الصفحه ١٠٠ :
٢
ـ الخارج المحمول : وهو ما كان خارجاً عن ذاتيات الموضوع لكنه محمول عليه بلا واسطة نحو الإِنسان
الصفحه ١٠٤ : العلم كما ذكر الشيخ الرئيس في الاشارات (١) ، وذكره الطوسي ايضاً في حاشيته عليه (٢)
، ومثل له بعلم الطب
الصفحه ١١٦ : فيرد عليه كلمات المسالك الثلاثة الأتية .
الثانية : إن الجمع بين كون محور أبحاث الأصول وموضوعها
جامعاً
الصفحه ١٢٩ : أطروحتنا في تصنيف علم الأصول على أساس الاعتبار وألوانه وتفاصيله ، والآن نقدم أطروحة أخرى في تصنيف علم
الصفحه ١٤٠ : ، فالفرائض ما فرضه الله في كتابه والسنن هي ما جعله النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ولو على نحو الوجوب
الصفحه ١٥٢ : الشرط على كل من اوجد المعاملة . وغير ذلك من البحوث التي يمكن تصوير نظرية الاندماجية والهوهوية فيها
الصفحه ١٥٤ : رفضاً أو تشكيكاً من النفس فلا بد من صياغتها على شكل قضايا تعرض على النفس لتحدد موقفها تجاهها ، إذ العلم
الصفحه ١٥٥ : ثناياها طريقة معينة للتفكير والتحليل ، فمثلاً كثير من اللغات تختلف عن اللغة العربية في تقديم المسند على
الصفحه ١٦٥ : المرحلة الأولى في حيثية التمهيد للعلاقة الراسخة بين اللفظ والمعنى ، بل هذه مترتبة على المرحلة الأولى
الصفحه ١٦٦ : وتجليتها على واقعها ، لأن حقيقة الوضع تعنى تدرج هذه المراحل ومساهمتها معاً في حصول الترابط الوضعي بين اللفظ
الصفحه ١٦٧ : التعهد ومنها القرن المؤكد ، فهذه المسالك كلها مقبولة عندنا على مستوى المرحلة الأولى ، لأنها صياغات متعددة