الصفحه ١٧ : للطالب دراسة مختصر ابن الحاجب في المنطق والأصول (١) ، مع أن هذا الكتاب
لا يمثل الإِبداع الإِمامي
الصفحه ١٥٤ : المعلومات .
٣
ـ انتقالاً من المعلوم للمجهول .
وقد
ذكر ابن سينا والمحقق الطوسي في شرح الاشارات ان هذه
الصفحه ١٠٢ : (١) والمحقق الطوسي في شرحه على الاشارات (٢) والتفتازاني في
أوائل شرح المقاصد (٣) وبعض المتأخرين في حاشيته على
الصفحه ٧٨ : والاجماع وخبر الواحد والنسخ (٤) ، وما فصّله في شرح
اعتقادات الصدوق في مبحث الحظر والاباحة والحديثين
الصفحه ١٠٣ :
التفسير الأعم : وهو ما قد يستفاد من كلام القطب الرازي
في شرح المطالع (١) والملا اسماعيل في
الصفحه ١٨٥ : المرتضى (١)
وشرح النهج للشيخ ميثم (٢) الذي نسب الجواز للشافعي والباقلاني
والقاضي عبد الجبار ـ وكتاب
الصفحه ٢٢٣ : مجازي كما ذكر المحقق الطوسي في شرح الاشارات (١) ، وليس حملاً
حقيقياً حتىٰ يتصور النزاع فيه كما قرِّر في
الصفحه ٣٠٣ : الا ما شذ كالْأَشغال والحلوم كما ذكر في تاج العروس وفي لسان العرب وفي شرح الكافية للسرخسي (١) ، فلو
الصفحه ٣٢١ : ، فإن
__________________
(١)
الكفاية : ٥٣ .
(٢)
شرح المشكيني علىٰ الكفاية ١ : ٨٠ .
(٣)
نهاية
الصفحه ٢٢ : كانت درجة الاحتمال محتفظة بقوتها وباعثيتها فالشبهة محصورة ، ومنها شرح معنى التواتر وأقسامه المعنوي
الصفحه ٢٤ : من الفقهاء مثلاً فينعكس اتجاهه المذهبي في تفسيره وشرحه للمفردات اللغوية فلا يكون كلامه تعبيراً عن
الصفحه ٥٢ : ، وسيأتي شرح ذلك كله . وينقسم المباح للمباح الاقتضائي والمباح اللا اقتضائي . وينقسم الالزام بصفة عامة
الصفحه ١٠١ : .
الثالث : الملازمة العقلية بين فائدة العلم ووجود الموضوع ، فإن العقل
__________________
(١)
شرح
الصفحه ١٠٤ : الإِعرابية المبحوث عنها في علم النحو مما يدل على عدم
__________________
(١)
الاشارات ١ : ٢٩٨ .
(٢)
شرح
الصفحه ١٧٤ : كتابه شرح الأصول ، والمحقق الحائري في كتاب الدرر (١) ، وآغا رضا
الاصفهاني في كتاب وقاية الأذهان