الصفحه ٢٧٤ : والبساطة اللحاظيين هو الوجدان بينما الدليل المستخدم للاستدلال في هذا البحث عند الْأُصوليين هو البرهان
الصفحه ٧٦ : يقول في مقدمته ـ بعد تقسيم الفقه للفقه الحجازي الملائم لمذهب مالك والفقه العراقي الملائم لمذهب أبي
الصفحه ١٦٥ :
__________________
(١)
الكفاية : ٩ .
(٢)
محاضرات في اصول الفقه ١ : ٣٨ و ٤٣ ، تعليقة أجود التقريرات ١ : ١٢ .
الصفحه ٢٠٦ : في المعالم (١) والفصول (٢)
وبعض قدماء العامة والخاصة كما في هداية الأبرار (٣) واختاره من
المتأخرين
الصفحه ٢١٤ :
وثانياً
: إن قانون انتخاب الأسهل هو الذي يعطينا القناعة بأن المراد بالمشتق المشتق الأصولي
الصفحه ٢٩٤ : الموضوع ـ مثلاً ـ متحصلاً والمحمول لا
__________________
(١)
محاضرات في أُصول الفقه ١ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠
الصفحه ٦٩ : واعتبار أدبي لا يستتبع حكماً ظاهرياً في مورده أصلاً .
المثال الثالث : جعل بعض الأحكام الوضعية كالجزئية
الصفحه ٢٢٠ :
يقع البحث في أن حمل الاشتقاق الراجع لمعنى الانتساب هل
__________________
(١)
فوائد الاصول ١ : ٨٢
الصفحه ٢١٢ : عن
المشتقات في الوضع لا أصلاً لها .
وإن
أريد به الدلالة على الحدث مع كونه بشرط لا عن معنى الانتساب
الصفحه ١٩٩ : للدلالة التفهيمية لا يتصور في المقام
__________________
(١)
محاضرات في اصول الفقه ١ : ١٠٣ ـ ١٠٥ .
الصفحه ٢٠٣ : المجاز المرسل أو رأيت أسداً يرمي على
__________________
(١)
مفتاح العلوم : ٣٦٩ ، محاضرات في اصول
الصفحه ٢١٧ : والمجاز .
المقدمة الثالثة
:
في بيان معنى الحال : عندما يقول الأصوليون هل أن المشتق ظاهر في المتلبس
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
(١)
محاضرات في أُصول الفقه : ١ / ٢٥٧ .
الصفحه ٢٨٨ : شيئاً ، وهي المغايرة الحقيقية بين المبدأ والذات (١) .
__________________
(١)
محاضرات في أُصول الفقه
الصفحه ٩٥ :
الادراك
لا يدرس ولا يدون ، بل المقصود هو نفس المسائل في وعائها المناسب لها لأن الدرس والتدوين