الصفحه ٣٧٢ : والاستدلال المؤديين إلى معرفة اللّه عز
وجل (١) ؛ لأن اللّه عز وجل
أمرنا بالعبادة ، قال عز وجل : (وَما
الصفحه ١٥٤ : على وجه ينقاد له طوعا وكرها لما خلقه له وقدره فيه نازلا منزلة
القول ألستم تقرءون في كتابكم (ثُمَّ
الصفحه ٢٤٤ :
يورثه ذلك توقفا
وتربصا.
ومنها أن العقلاء
كما يجوزون وقوع أمثاله في ثاني الحال كذلك يجوزون وقوع
الصفحه ٢٧٤ : والضلالة وإن كان ذلك جائزا في
آحادهم فمجموع هذه الأمة في العصمة نازل منزلة شخص واحد في العصمة ويجوز أن يثبت
الصفحه ١٥٧ : ويستوي في تعلقه كل متجدد متخصص والاقتضاء والطلب يختلف من جهة تجدده وقد
بينا أن من الأشياء ما يراد ولا
الصفحه ٢٥٢ :
المعلوم أن الحرف والصوت القائم بلسانه ومخارج حروفه مقدورة له والمعجزة لا تكون
مقدورة للعبد أم في محل آخر
الصفحه ٢٠٤ : إشكال في هذه المسألة سوى هذه المنزلة وهي ورطة العقول فليتحرز
فيها تحرز الماشي في الوحول.
وأما الجواب
الصفحه ١٩٨ : والكلام نازل منزلة الجليدية في العين غير
أن الصورة في المرآة تحصل دفعة تامة والصورة في العصبة تحصل متعاقبة
الصفحه ٥٩ :
كتقدير قيام لون
أو عرض آخر بذاته تعالى نازل منزلة التحقيق في الاستحالة والعلم ليس يخرج الجائز
عن
الصفحه ٦٩ : والكعبة وجهة الوجه وموضع السجود قبلة العين وأقرب ما يكون
العبد من الرب إذا كان في السجود واسجد واقترب
الصفحه ١٣٠ : عندكم مقارنة ماهية لماهية والمقارنة هو ارتسام ماهية
بماهية فعلى هذا التفسير لم يقترن بوجوده غير وجوده
الصفحه ١١٨ : أقول شموله بالنسبة إلى قسمية الأخصين به وهو الوجوب والجواز
والقول بأنه في الواجب أولى وأول تفسير
الصفحه ٢٩٣ :
الركن الأول في المقدمات
المقدمة الأولى في
البديهيات (١)
إدراك الحقيقة من حيث هي هي لا مع
الصفحه ١٧٧ : المعنى : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ (٧٧) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة : ٧٧ ،
٧٨] ، ولو كان الكتاب من
الصفحه ٢٤٩ : كلها وأن محمدا المصطفى صلى الله عليه خاتم الأنبياء وبه
ختم الكتاب وإذا حققنا القول في النبوات وبيان