الصفحه ٢٠٣ : ).............................................. ٩٩
(المسألة الثامنة عشرة : في القرآن الكريم)...................................... ١٠٣
(المسألة
الصفحه ٥ : من محكمات آيات القرآن ، وردوا المتشابه إلى
المحكم ، ونظروا إلى ما صح عن الرسول الأعظم
الصفحه ٤٩ : ، ولا خلاف بين أهل القبلة في أنه يوصف بأنه تعالى سميع بصير إلا
عن الباطنية ، وقد نطق القرآن الكريم بما
الصفحه ٦٠ :
القرآن والسنة
مشحونان بنفي التشبيه نحو قوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) [الصمد : ١] و (لَيْسَ
الصفحه ٧٣ : ، وقد ذكر الله تعالى من منافعها في القرآن العظيم أنها زينة للسماء
ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها وغير
الصفحه ١٠١ : علم
الكلام وذلّله ، وله شرح على مسند ابن أبي شيبة وتفسير القرآن مائة جزء (مفقود)
قيل : جملة مصنفاته
الصفحه ١١٥ : بطلان باطل ، دل ذلك على عجزهم عن معارضة القرآن
فثبت) بتقرير هذه
الأصول (أنه
معجز دالّ على نبوة النبي
الصفحه ١١٩ : ، ويعدهم على
ذلك الجنة ، والقرآن الكريم ناطق بذلك في الآيات العديدة الظاهرة ، (وهو صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢١ : ) بشهادة المعجز كما تقدم.
وقد ورد به القرآن
الكريم ، قال تعالى بعد ذكر الفجّار : (وَما هُمْ عَنْها
الصفحه ١٢٥ : الفقيه المتكلم أبو عبد الله الحنفي ، قال ابن
خلكان : أخذ الفقه عن أبي يوسف ، وهو ممن قال : بخلق القرآن
الصفحه ١٣٠ : غير
هذه الآية ، فوجب أن لا يختلف الحكم الذي ذكرناه ؛ لأن القرآن كله كالكلمة الواحدة
في البعد عن
الصفحه ١٣٦ : ذكر المؤمن
والإيمان في القرآن إلا مدحه ، وكل ذلك لا يصح في الفاسق ،
الصفحه ١٥٢ : مؤلفاته : جامع البيان في تفسير القرآن ، والمسترشد ، توفي
عام ٣١٠ ه.
(٣) مجاهد بن جبر
بفتح الجيم وسكون
الصفحه ١٦٧ : مجوس أصبهان عاش عمرا طويلا ، وقالوا : نشأ في قرية
جيان ، توفي عام ٣٦ ه.
(٦) هو أبي بن كعب بن
قيس بن
الصفحه ١٧٧ : أصول الدين
فإنه أساس الاجتهاد ، وعلم شيء من أحكام القرآن ومن السنة ، ككتاب الشفاء ، أو سنن
أبي داود