الصفحه ٢٠٩ :
والأمر الآخر إن
حديث ابن ماجة لا يصح لأن فى سلسلة رجاله من لا يحتج به وهو إبراهيم بن عثمان
الواسطى
الصفحه ٢٢٣ : أجمعوا على قتال المتنبئين بعد وفاته ، صلىاللهعليهوسلم.
وعن ابن أبى أوفى
، رضى الله عنه ، لما سئل عن
الصفحه ٢٤٠ : " أنه اتهم باغتيال العديد من مخالفيه فى القاديانية بما فيه زوجه ابنة
نور الدين الخليفة الأول ، ورحيمه
الصفحه ٧٣ :
فى مقام الربوبية
، ولهذا حين مات البهاء بكاه ابنه عبد البهاء فى مكاتيبه وقال : " إلهى إلهى
، تفتت
الصفحه ١١٣ : طبقا
لتعاليم البهاء فى أقدسه ، ولكن ابنه عباس أفندى أباح للبهائيين بعد وفاة أبيه
صلاة الجماعة .. ولهذا
الصفحه ١٤٩ : معرفة حكم ابن المرتد فى الشريعة
الإسلامية متى كان أبوه أو أمه أو أحد أجداده مسلما الأمر الّذي كلفت
الصفحه ١٥٢ : الاستتابة". وهذا رأى الحنابلة فى
ابن المرتد إن ولد قبل ارتداد أبيه أما المالكية فيرون أن ابن المرتد مسلم حتى
الصفحه ١٥٧ :
المسلمين استمساكا بأحكام الشريعة حتى إنه حين أمر بإقامة حد الخمر على ابنه ولحظ
أن منفذ الحد يترفق بابنه حتى
الصفحه ١٧٦ : يؤمن بنصرنا فلسوف يعلم أنه كان يرغب فى أن يكون ابن حرام لا ابن حلال" [أنوار
الإسلام : ص ٣٠].
ـ " إنهم
الصفحه ٢٠٥ : الآية أى دليل على وحى أو نبوة بعد رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، وإنما قال ابن كثير فى تفسيره : " هذه
الصفحه ٢٠٦ : ذكر ابن كثير : " إن من عمل
بما أمره الله به ورسوله ، وترك ما نهاه الله عنه ورسوله ، فإن الله عزوجل
الصفحه ٢١٢ :
ويقول العلامة ابن
كثير : " فهذه الآية نص فى أنه لا نبى بعده ، وإذا كان لا نبى بعده فلا رسول
بعده
الصفحه ٢٢١ : والترمذي وابن ماجة].
وعن عبد الرحمن بن
جبير قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : " خرج علينا رسول
الصفحه ٢٤٣ : يعامل ابنه ، والابن أباه معاملة
الكفار ، وانقطعت علاقات الزواج والمصاهرة فى الأسرة الواحدة
الصفحه ٢٤٨ : .
ـ المحلى ، ابن حزم الأندلسى.
ـ المسند ، للإمام أحمد بن حنبل.
ـ المنار المنيف فى
الصحيح والضعيف ، ابن