الصفحه ٦٥ : اعتقاداتهم الحلول ، أي حلول الله في أبدان
أوليائه مثلا.
(٥٥) هم جماعة
يستندون في كل شيء من الاصول والفروع
الصفحه ١٦٧ : إلى اصول الشريعة للسيّد
المرتضى ـ ره ـ ، ٤٨٤ ـ ٤٨٥.
(٤٢) في الأصل : ولا
اعرف.
الصفحه ٣٤٢ :
الطبريّ
الذخيرة في علم
الكلام
للسيد المرتضى
الذريعة إلى
اصول الشريعة
الصفحه ٢٩٠ : كتاب المسلك
في علم الاصول
عباراتنا شتّى وحسنك واحد
وكلّ إلى ذاك الجمال يشير
الصفحه ٨٥ : . ومنهم القائل
بأنّ الحسن راجع إلى ملائمة الطبع ، والقبح إلى منافرته ، وأمّا استحقاق المدح
والثواب والذمّ
الصفحه ٩٨ : ) والمعارف الإلهيّة ليست من قبيل الأوّل ، لأنّا نراجع
أنفسنا فلا نرى العلم يحصل بها على ذلك الوجه ، فتعيّن أن
الصفحه ١٢٦ : اعتبارها بدون ذلك كما لا يخفى. كفاية الاصول للخراساني ص ١٨.
(١٦١) أي الرجوع إلى
كتب اللغة كالصحاح.
الصفحه ١٧ :
ـ.
٣ ـ المعتبر. وهو
كشرح على المختصر النافع له طبع ثلاث مرّات كلّ لاحق أحسن من سابقه ، ومع ذلك
يحتاج إلى تحقيق
الصفحه ١٩٣ : ) ، ونحن قد بيّنا أنّ كلّ عاقل يحاول من غيره أمرا ، يفعل
كل ما يحرّك داعي ذلك الغير إلى ذلك الأمر ، إذا لم
الصفحه ٢٣٠ :
الوجه الرابع : لو كان النص ثابتا لما عدل عليّ ـ عليهالسلام ـ إلى البيعة بعد مقتل عثمان ، ولكان
الصفحه ٩٦ :
الوديعة وقضاء الدين ، وكسبيّة كالعلم بقبح الكذب النافع ، وحسن الصدق الضارّ ،
وكالنظر في المعارف الإلهيّة
الصفحه ١٨ : أيّامه.
١٦ ـ مختصر
المراسم لسلّار. لم نر نسخته إلى الآن.
١٧ ـ تلخيص فهرست
الشيخ الطوسي. لم نزره إلى
الصفحه ٤٨ :
توهّم (٢٣) أنّ له بذلك حال زائدة على كونه حيّا وعالما. وقال
الأكثرون : إنّ المرجع بذلك إلى كونه
الصفحه ٧١ : حجّة في الفروع لا في العقائد ، كما هو
مقرّر في اصول الفقه مفروغ عنه ، لأنّ غاية ما يحصل منه الظنّ
الصفحه ٩٧ : ، وأن
من خالفهم مبطل هالك فإذا سمع ذلك ، ورجع إلى نفسه ، وأنصف وترك حبّ النشء
والتقليد وما ألفه ، فلا