الصفحه ٦٠ : الفتوح الرازي في تفسيره
١٠ / ٢٨٢ : وأمّا خبر أنس وأبي هريرة وابن عبّاس وغيرهم فهو منكر الظاهر وقد جا
الصفحه ٢٣٩ : بن محمد بن محمود البلخي الكعبي المتوفّى سنة ٣١٧ كما شهد
لنا بذلك ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٧ : شرائع الاسلام
مجلّدان ، كتاب النافع في مختصره مجلّد ، كتاب المعتبر في شرح المختصر لم يتمّ
مجلّدان ، كتاب
الصفحه ٢٣٦ : كما في الطبري ، والطرائف ، واليعقوبي
، وتقريب أبي الصلاح الحلبي ، والاستيعاب على نسخة ، وابن الأثير
الصفحه ٢٤٨ : الصلاة متواترة عن أئمّة العترة الطاهرة ، وحسبك
ممّا جاء نصّا في هذا من طريق غيرهم حديث ابن سلام مرفوعا
الصفحه ٢٣٢ : ء ، فأمّا الأعيان
__________________
(٨٤) راجع شعراء
الغدير للعلّامة الأميني ـ ره ـ.
قال ابن أبي
الصفحه ٦ : عدّه الشهيد الأوّل ـ ره ـ في كتابه «غاية
المراد في شرح نكت الإرشاد» ـ عند ذكره القائلين بالتوسعة في قضا
الصفحه ١٦ : في شرح المختصر
النافع».
٥ ـ نجيب الدين
يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي ، صاحب كتاب «الجامع للشرائع» وهو
الصفحه ٦٤ : وعمدة القارئ
في شرح صحيح البخاري ١٩ / ١٨٨.
(٥٣) قال ابن قتيبة
في تأويل مختلف الحديث ٢١٩ : وزاد قوم في
الصفحه ١٧٠ : اختلقه لهم ابن الراوندي. راجع إرشاد الطالبين للمقداد ـ ره ـ ص ٣٢٠ وكشف
المراد للعلّامة الحلّي وشرح
الصفحه ٢٣٥ :
بيتان ، وحذفنا البيت الأوّل لأنّا لم نتمكّن من قراءته.
(٩١) كذا في الأصل.
ولكن في شرح نهج البلاغة لابن
الصفحه ٣٤٢ :
لابن هشام
الشافي الملخّص
من كتاب الوافي
للفيض الكاشاني
شرح الأربعين
الصفحه ١٧ : أهمّها : المهذب البارع لابن فهد الحلّي ، والتنقيح
الرائع للفاضل المقداد ، ورياض المسائل المشهور بالشرح
الصفحه ١٣٤ : لا يقولون به. (١٩٢)
__________________
(١٩٢) في التجريد
وشرحه : ويتأوّل الإعدام في المكلف الذي
الصفحه ١٧١ : بالأبد الزمان الطويل. راجع شرح التجريد للعلّامة
الشعراني ص ٥٠٤.
(٤٩) كما جاء في
التوراة : قرّبوا إليّ