الصفحه ١٨٨ : ، تنسب إليه فرقة منهم تدعى «الخياطيّة»
توفّي نحو سنة ٣٠٠. طبقات المعتزلة ٨٥ والأعلام ٣ / ٣٤٧ وفيه ابن
الصفحه ٢٠٠ : اجماع الامّة؟!! ومن مصادر الحديث سنن ابن ماجة ١٣٠٣ وفيه عن
أنس قال : سمعت رسول الله
الصفحه ٢٠٧ : وابنه اسامة عليهما حتّى اعترضوا على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذلك حتّى قام النبيّ
الصفحه ٢١٠ : طالب ـ عليهمالسلام
ـ في حياته وإمامة ابنه يحيى بن زيد بعد شهادته. وباعتقادهم أنّ الإمامة تكون
الصفحه ٢٢١ : بعدي. (٥٣)
وروي عن ابن عبّاس
عن النبيّ ـ عليهالسلام ـ إنّه قال : قال لي ربّي جلّ جلاله لمّا عرج بي
الصفحه ٢٣٠ : الناس : عمّ رسول الله بايع ابن عمّه فلا يختلف عليك اثنان. (٨١)
فالجواب : قوله :
لم لا يجوز أن يكون
الصفحه ٢٤١ : ألف رجل
لا يزيدون رجلا ولا ينقصون رجلا يبايعونني على الموت ، قال ابن عبّاس ... فجعلت
احصيهم فاستوفيت
الصفحه ٢٤٢ : الله ورسوله ، يموت على الشهادة ، يدخل
في شفاعته مثل ربيعة ومضر. قال ابن عبّاس : فسرى والله عنّي.
(١٠١
الصفحه ٢٤٣ :
ذلك الدهر حتّى ولي زياد في أيّام معاوية فقطع يده ورجله ثمّ صلبه إلى جذع ابن
مكعبر وكان جذعا طويلا فكان
الصفحه ٢٥٢ : ، فوجب أن
__________________
(١٢) راجع ذيل ص ٢٢٠.
(١٣) قال ابن حزم في «الفصل»
٤ / ١٠٨ : لو أنّنا
الصفحه ٢٥٩ : سورة الليل في أبي بكر : وقال عطاء ـ وروي عن ابن
عبّاس ـ أنّ السورة نزلت في أبي الدحداح
الصفحه ٢٦٠ : لا يخفى.
(٣٧) سورة طه ، الآية
: ٩٧.
(٣٨) قال ابن قتيبة
في كتابه «الإمامة والسياسة» : إنّ أبا بكر
الصفحه ٢٦٨ : ) رواها أحمد في
مسنده ، والخوارزمي في مناقبه ، والحمويني في فرائد السمطين.
قال ابن أبي الحديد : أجمع
الصفحه ٢٨١ : الصدوق في
كمال الدين ٢ / ٤٤٢ : ورآه من الوكلاء ببغداد : العمري وابنه وحاجز ، والبلالي ،
والعطّار ، ومن
الصفحه ٢٨٧ : لما خالفتهما الزهراء سلام الله عليها.
(١٠) قد مرّ توضيحه
آنفا نقلا عن ابن شهرآشوب في مناقبه. راجع