الصفحه ١٥٤ : .
ولقائل أن يقول :
لم لا يجوز أن يأتي بتفصيل ما يدلّ عليه العقل جملة لا تفصيلا ، فإنّ العقل يشهد
بأن ما كان
الصفحه ١٦١ :
البحث الثالث في
ما يستدلّ به على صدق مدّعى النبوّة
وذلك أمران : إمّا
المعجز أو نصّ النبيّ ، وهذا
الصفحه ١٩٠ :
كذلك ما يجب على
الله في الحكمة ، فإنّه يطلع على الغيوب ، فلا يجب من الألطاف إلّا(٦) ما يعلم خلوصه
الصفحه ١٩٣ : .
قوله : «لم تأتوا
بزائد على الدعوى» ، قلنا : لا شيء في الدلالة أظهر من برهان يكون مادّته ضروريّة (١٠
الصفحه ٢٢١ :
الدليل الرابع :
أنّ الإماميّة
نقلت نقلا متواترا عن النبيّ ـ عليهالسلام ـ أنّه نصّ على عليّ
الصفحه ٢٢٦ :
وعن حذيفة بن
اليمان (٧٣) في جملة خبر ، قلت : يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على
من خلف موسى بن
الصفحه ٢٣٧ :
وهذا باب يتّسع
فيه على الأخذ فيه ، ولست أدري كيف ذهب على المعترضين بهذه الطريقة ما خاضت فيه
الصفحه ٢٥١ :
يدلّ عليه وجهان :
الأوّل أنّ عمر قال في ضمن ذلك : «بخّ بخّ أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة» (١٠
الصفحه ٢٦٠ : في ذلك.
على أنّا لا نسلّم
أنّه أراد ما ذهب إليه المستدلّ ، إذ من الجائز أن يكون أراد الإخبار بأنّه
الصفحه ٢٦٨ : الاولى فيدلّ عليها وجوه
ثلاثة :
الأوّل : أنّه ـ عليهالسلام ـ موصوف بالجلالة والسداد ، وقد قال : «سلوني
الصفحه ٢٧٩ :
وعن علي بن الحسين
ـ عليهماالسلام ـ «قال : إنّ الله خلق محمّدا وعليّا والأئمّة الأحد عشر
من نور
الصفحه ٣٠٤ :
ويدلّ على ذلك من
القرآن قوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) (١٤) ولأنّ فعل المعصية
الصفحه ٣٥٠ : الخامس................................................................ ٢٤١
أدلّة اخرى على
إمامة علي
الصفحه ٤٠ : : الدلالة على المقدّمة الاولى هي (١٢) أنّ الأجسام لم تسبق الحوادث المتناهية ، وكلّ ما كان كذلك
فهو محدث
الصفحه ٤٣ :
وإذا عرفت معنى
القادر ، فالدليل على أنّه على هذا الوصف : ما سبق من كونه فعل العالم على سبيل
الصحّة