البحث في المسلك في أصول الدّين
٣٦/١٦ الصفحه ٧٢ : بذاته أو بغيره أو لا في
محلّ والأقسام الثلاثة باطلة ...
(٧٠) في الأصل :
ناطقان لكلّ واحد. والصحيح ما
الصفحه ٧٨ : دانشوران ٣ / ٣٤ ومعجم الفرق ٢٠٠.
(٧٦) كذا في الأصل ،
ولعلّ الصحيح : ما حسن مدحه.
الصفحه ٩٠ : ، والظاهر زيادة كلمة غير ، أو كلمة لا.
(٩٠) كذا في الأصل.
ولعلّ الصحيح : بل بمعنى أنّ العبد مأمور بالطاعات
الصفحه ٩٦ : النظر
الصحيح فيه يفضي إلى العلم.
إذا عرفت هذا
فنقول : الدليل على أنّ النظر واجب وجهان
الصفحه ١١٣ : ، بل قد عدل عن اكتساب الحلال المقسوم
له إلى
__________________
ـ صحيح ، لكونه
سبحانه قادرا لنفسه
الصفحه ١٢٢ : العلمي الصحيح ...
(١٥١) سورة المائدة :
الآية : ١٥.
(١٥٢) سورة النساء ،
الآية : ٤٨.
(١٥٣) سورة الزمر
الصفحه ١٢٥ : )
__________________
(١) لعل الصحيح :
مثّلوا بها.
(١٥٨) اتّفقت
الإمامية على أنّ قبول التوبة تفضّل من الله عزوجل
، وليس بواجب
الصفحه ١٤١ : ، والصحيح أنّهما تخلقان بعد. حقائق التأويل ٥ / ٢٤٥.
أقول : قال بعض العلماء في تعليقته على
حقائق التأويل
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١٢) سورة الضحى ،
الآية : ٧.
(١٣) سورة الانشراح ،
الآية : ٢.
(١٤) في الأصل : وما
احتمال ، والصحيح
الصفحه ١٥٨ :
__________________
(١٧) كذا.
(١٨) في تنزيه
الأنبياء قيل في هذه الآية وجوه كلّ واحد منها صحيح مطابق لأدلّة العقل
الصفحه ١٦٥ : الاصول ١ / ٢٥٧.
(٣٩) كذا في الأصل ،
ولعلّ الصحيح : التراسل.
الصفحه ٢٠٢ : الأصل ،
ولعلّ الصحيح : فيهما.
(٢٧) أخذ على يد فلان
: منعه عمّا يريد أن يفعله. كذا في أقرب الموارد.
الصفحه ٢١٦ : . ولعلّ
الصحيح : اعتقاد.
(٤٨) في هامش الأصل :
الأصلحيّة خ.
الصفحه ٢٢٢ : الرحمن بن سمرة» ولعلّ الصحيح : «عبد الله
بن سبرة» راجع الإصابة ٣ / ١٥٠ ـ الرقم ٦٦٨٨.
(٥٩) كمال الدين
الصفحه ٢٢٣ :
بن أبي سلمة» والصحيح ما أثبتناه ، راجع قاموس الرجال ٧ / ١٧٦ الطبع الأوّل.
(٦٣) كمال الدين ص
٢٧٠