الصفحه ١٥٥ :
والظاهر زيادة الواو.
(٤) سورة البقرة ،
الآية : ١٢٤. في تفسير الميزان : وبهذا البيان [الذي ذكر في تفسير
الصفحه ١٧٥ : البقرة ،
الآية : ٢٣.
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(٢٩) سورة البقرة ،
الآية : ١٢٤.
(٣٠) هنا كلمة لا
تقرأ.
الصفحه ٢٥٠ : ظلم. فتأمل.
(٨) سورة البقرة ،
الآية : ١٢٤. قال العلامة الطباطبائي في تفسيره القيّم «الميزان» ١ / ٢٧٧
الصفحه ٢٨٥ : .
(٣) سورة البقرة ،
الآية : ٣٠.
(٤) وهو تعمّد. خ ل.
(٥) كقصّة فطرس
وأشباهها.
الصفحه ٢٨٦ : » (٩).
__________________
(٦) المذكورة ذيل آية
١٠٢ من سورة البقرة في تفسير الميزان ج ١ / ٢٤١.
(٧) قال العلّامة
الطباطبائي في الميزان
الصفحه ٣٠٠ :
__________________
(٨) سورة البقرة :
٢٠٥.
الصفحه ٣٠٤ :
__________________
(١٤) سورة البقرة :
١٢٤.
(١٥) راجع إثبات
الهداة بالنصوص والمعجزات للشيخ الحرّ العاملي ره.
الصفحه ٣١٧ :
فهرس الآيات القرآنية
السورة
رقم الآية
الصفحة
البقرة
الصفحه ٧١ : ) الكراميّة ـ بفتح
الكاف وتشديد الراء ـ أو الكراميّة ـ بكسر الكاف وتخفيف الميم ـ أتباع أبي عبد
الله محمد بن
الصفحه ٢٧٢ : المتّفق عليها عند
__________________
(١) راجع الكافي ،
كتاب الحجّة ، باب الاضطرار إلى الحجّة ، وفيه
الصفحه ٤٣ : إحدى الذاتين دون مماثلها يقتضي
اختصاصها لمزيّة راجعة إلى الجملة ، ضرورة اختصاص الحكم بالجملة ، ولا نعني
الصفحه ١٨ :
١٢ ـ المسائل
الطبريّة. تشتمل على ٢٢ مسألة.
١٣ ـ رسالة تياسر
القبلة.
١٤ ـ المقصود من
الجمل
الصفحه ٤٤ :
المخصوص؟ فإن قالوا : ذلك يختصّ الآحاد ، فلا يجوز أن يكون مقتضيا لما يختصّ
بالجملة ، كما أنّ ما يختصّ بزيد
الصفحه ١٠٧ : ، لا إلى هذا الشخص.
ثمّ لا جائز أن
يكون هو الجملة بأجمعها لوجهين :
أحدهما : أنّ البدن من شأنه