البحث في المسلك في أصول الدّين
٦٧/١٦ الصفحه ٩٩ :
وقال أبو علي (١٠٦) : إنّه اعتقاد أو ظنّ.
وقال أبو هاشم :
إنّه كلام خفيّ يسمعه المكلّف ، إمّا من
الصفحه ١٢١ : الثواب والعقاب معا ، ثمّ اختلفوا فيه
إذا فعل طاعة ومعصية.
فذهب أبو علي الجبائي إلى القول
بالإحباط
الصفحه ١٢٤ : قبيح دون قبيح أم لا؟ ذهب أبو علي الجبّائي إلى الأوّل ، وذهب ابنه أبو هاشم
إلى الثاني ، ونقل هذا القول
الصفحه ١٢٧ : راجعتيه فإنّه أبو ولدك ، فقالت : يا رسول الله أتأمرني ، قال :
إنّما أنا شافع ، قالت : لا حاجة لي فيه. رواه
الصفحه ١٤٠ : مُسْتَقِيمٍ) (٢٠٦) أي دين حقّ.
واختلفوا في
الجنّة والنار هل هما مخلوقتان (٢٠٧) الآن أم لا؟ منع من ذلك أبو
الصفحه ١٨٢ : ونسب إليه القول بالفصاحة أيضا فراجع ومن الذاهبين إلى
القول بالصرفة أيضا أبو الصلاح الحلبي في تقريب
الصفحه ١٨٨ : ، لأنّ ذلك قد
يؤدّي إلى زيادة الشرّ وقيام الفتنة.
(٢) أبو بكر عبد
الرحمن بن كيسان الأصم المتوفّى نحو
الصفحه ٢٥٣ : عليّ بإمام بعد النبيّ بلا فصل ولا العبّاس ، فوجب أن يكون أبو بكر إماما.
أمّا الاولى فلأنّ كلّ واحد
الصفحه ٢٥٤ :
ولقوله : (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى) (١٩).
والمراد بالأتقى
هنا أبو بكر ، إذ لو لم يرد لكان
الصفحه ٢٥٩ :
وعن الوجه الرابع : قوله : أبو بكر ممّن رضي الله عنه ، قلنا : ما الدليل على ذلك؟ قوله :
(لَقَدْ
الصفحه ٢٦٩ : : «لا عشت لمعضلة لا يكون لها أبو حسن» وقوله : «لو لا عليّ لهلك
عمر» معروف.
أقول : لا شكّ في أنّه قالها
الصفحه ٣٣٣ : .
عيسى عليهالسلام : ١٥٤ ، ١٥٦ ، ١٥٩ ، ١٦٩ ، ١٧١.
[أبو] غانم
الخادم : ٢٨٠.
فاطمة عليهاالسلام : ٢٢٣
الصفحه ٦ : الحلّي شيخنا نجم الدين أبو
__________________
(٣) رياض العلماء ٥ /
٣٤٢ ـ ٣٤٣.
(٤) أعلام الشيعة
الصفحه ٧ : جميع ما
صنّفه الشيخ السعيد نجم الدين أبو القاسم جعفر ابن الحسن بن سعيد وقرأه ورواه ،
وأجيز له روايته
الصفحه ٩ : ، قدوة المحقّقين ، وأعظم الفقهاء
المتبحّرين ، نجم الملّة والحقّ والدين ، أبو القاسم جعفر بن سعيد الحلّي
